第八讲 活在圣洁生活中
经文：弗五25-33
神深愿我们过 美丽、圣洁的生活，整本圣经都是这主题。刚才所读出的经文，就将圣洁带到这焦点里。保罗关心我们是否过 优美的人生。在此有五点真理：
（一）教会是要圣洁，毫无瑕疵。（弗五\cs1626-27）圣洁，成圣或洁净同一字根，基本意思是分别出来；我们要分别出来归於神，是属神的人。若有人要见神的面貌，就可以从圣徒身上看见。正如罗马人所敬拜的神是木星，非常凶恶；这是从罗马人凶恶的性情而知的。敬拜神也会影响我们道德生活水准；如同以弗所城的人，他们敬拜的女神，使他们过 不道德的生活。我们所过的生活不能高於神。今日基督徒所敬拜的是一位圣洁的神，他的眼睛不能看见邪恶；圣洁是神的本性，所以他愿意属他的人也圣洁。为此，圣经说：神在创世前在基督里拣选我们，叫我们有他的形像；但人犯了罪，这形像破坏了，人要面临死亡的审判；所以耶稣要来这世界，目的是要将我们从罪中挽回，他的死除去罪恶，藉他的宝血我们得以成圣；有一天，在神的圣洁中，教会要在神面前成为圣洁、荣耀的教会。
（二）圣洁在基督的爱中彰显。（25节）我们要以基督对教会的爱，为教会舍己；用此来衡度我们的爱。这种爱全无自私，不寻求自己的益处。因此圣洁并不是宗教外在的表现，乃是内心的虔诚；亦不是法律的条文，乃是灵里的自由；同时，真正的圣洁不会产生骄傲，一个圣徒所夸口的，不过是在耶稣基督的恩典里夸口而已。这种成圣的生活在祷告、敬拜中表现出来；也不应将圣洁与圣灵的果子相题并论。圣洁不是恩赐，乃是将圣灵的本性彰显出来。分别为圣的生活，不是说不再遇见试探；我们仍会犯罪，但靠 神的恩典可以不犯罪，胜过试探。一次当我在花园工作时，我叁岁的儿子见我汗流肩背，他想爸爸一定很口渴了；於是他走入厨房，拿起一只杯，盛满了水；当我走入屋，见他笑咪咪对我说：「爸爸，我想你必定很渴了。」虽然杯很肮脏，水又热；但见他脸上天真活泼的笑容，这真是纯洁的爱的表现；他尽他所能的讨父亲的欢喜。当我们见主面时也是一样，虽然做错了，但是我们的心愿意讨他的喜悦，尽心，尽性，尽意的爱他。这爱是一切先知和律法的总归，也是联络全德的。
（叁）在人际关系里，爱要涌流。整段经文都是提及与人相处的信息，特别是在家里，每日实践过圣洁的生活。从22至23，28至33节提到作丈夫与妻子的责任。第六章作儿女对父母的责任。再提到作主人的要公平对待仆人，仆人也要诚实行事服侍主人。每一个人都有本份，以爱心待人，以尊贵、公义的态度待人；将基督的爱向他们彰显。为此，圣洁成为传福音，社会工作的基础。原来基督的爱激励我们关心别人，虽然别人不关心我们，也不要忽略他们的需要。主说：你要人怎样待你，你也要怎样待人。属神的人必须经常倾流爱心，为人服务。
（四）除去生命中不圣洁的东西。罪与神的圣洁相违反，有冲突。如果我们经常在罪中生活，表示我们还被魔鬼捆锁。基督徒要憎恨罪恶，讨救主的喜悦。我们的生活需要校正，以符合基督的形像。可能今日你忽略了，或放弃了读经、祷告的权利，不关心别人，这些事都不能讨神的喜悦。自我的表现，如妒忌、骄傲，这一切都反映出人类堕落的本性；软弱、疾病等都会一直使我们烦恼；我们必须每日对付清楚，向神承认。（约壹一9）：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」基督徒不是不会犯罪，但犯罪後，他有一位代求者，赦罪的主。今晚在你心中是否有一些反叛神的事，如憎恨、妒忌……。在第二次世界大战时，一机师要驾机飞过英伦海峡。突然他在机仓里听见一些声音，是老鼠咬东西所发出的；他发觉原来那只老鼠正在咬那些气喉，可能会咬断，使飞机出毛病，全机的人都会掉入大海洋里。聪明的机师就将飞机继续往上升，升至一个程度，使老鼠得不到氧气而死亡，基督徒也是如此，在我们的生命中，可能有杂声，有抵挡神的东西；不要仍活在这状况里，应当去亲近神。既然基督的血能洗净我们的罪，除去我们的不洁；就预备我们过成圣的生活。
（五）惟有信靠主才能过圣洁的生活，不是任何东西可以换取，也不是我们能赚回来的；乃完全是恩典。他爱教会，为教会舍己。我们所能做的，只是接受他的恩典。我记得这段经文在我婚礼时很有用。