第四讲 敌基督与全球化的灾难
（太廿四）
（但九27）中讲到敌基督在七年大灾难之中会出现，（太廿四15）又谈到另外一个很重要的问题：敌基督不单止在耶稣基督未回来之前必须要出现，而且敌基督代表整个时代的趋势，正因为有这时代的趋势，容许了敌基督的出现，正所谓，时势造英雄。当我们看到这预兆、这趋势时要警醒、要谨慎、要祷告！
敌基督是末世一个大独裁者，它要统治全世界；自有历史以来，从没有一个人物能统治全世界的，唯有敌基督在短暂的时间内将要统治全世界，成为全世界的大独裁者！早在（创十一4）中，人类已经开始想将自己邪恶的能力集聚起来，巴别塔的出现，显示当时人落在邪恶的境况中，（7，8）神降临将他们的言语变乱。因为当堕落犯罪的人类将他们邪恶的能力聚集起来时，将有极大、极大的自我毁灭的破坏能力，神那时不愿人类自我毁灭，所以不容许巴别塔被建造起来。到末世，主快来之时，神最终容许一个人-敌基督将全世界邪恶能力集聚起来，带来历史从来没有过的大灾难！
敌基督是与耶稣基督背道而驰的，是完全相反；耶稣基督极端荣美，敌基督极端邪恶；耶稣基督是圣父、圣子、圣灵叁位一体的神其中一位，敌基督是龙、兽、假先知叁位一体其中一位；耶稣基督是从父神得到权柄，而敌基督是从撒但那里得权柄的；耶稣基督的生命是圣洁的，而敌基督是灭亡、罪恶的化身；耶稣基督是生命圣洁的源头，曾死而复活，而敌基督在世上有叁年半的时间作它破坏的工作；耶稣基督以教会作为他的新妇，敌基督以末世大淫妇离道反教的末世伪教会为它的伴侣；耶稣基督是拯救人类脱离苦难的那位救赎者，敌基督是陷人类於大灾难中的那位邪恶者。敌基督的出现代表撒但势力的大展露，是人类罪恶势力的结晶，它的出现成为末世历史上史无前例大灾难的源头。
敌基督是怎样出现的呢？（但九）告诉我们，敌基督的出现不是偶然的，亦不是神无法控制人类历史，而是神历史中容许的，因为我们的神是从起初言明日後之事的神，所以世界上没有一样事离开了神的主权！（太廿四2）中耶稣基督预言圣殿被毁，主後七十年已经真实地应验了！所以我们相信耶稣基督关於末世的一切预言，必定会应验！（但九27）中讲到世界的灾难会愈来愈加深，到最後有七年的所谓大灾难。正如（太廿四21）中所形容的，可以肯定这灾难不是发生在主後七十年，现在有比主後七十年在犹太人中发生了的更加大的苦难；当世界的人以为他们可以找到一个人物可以带领他们脱离灾难，可惜人的眼那时已经盲目了，所托非人，把全世界的权柄交在敌基督手中，将来的是史无前例，空前绝後的大灾难！
敌基督到底是怎样一个人物呢？（帖後二2-4）很清楚地作了描述：「我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用甚麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。」这人物是大罪人、不法之徒、无法无天，集邪恶於一身。起初他外表装作光明的天使，内里却是一个大罪人，在七年大灾难的中间，叁年半的时候，他这种大罪人的本相完全显露出来。他是沉沦之子，被撒但所充满的人，走向灭亡及永远的刑罚，而且会带领许许多多的人走他的道路，进入永远的刑罚中。他是抵挡主，高抬自己的，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿中自称为神；他是一个狂傲、无法无天的人！根据（启）的预言，他将会集全世界政治、经济、军事、宗教的能力於一身，是人类历史从来没有的一个大独裁者，而且能行神迹。所以耶稣常常警惕我们，「那时，若有人对你们说：『基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」（太廿四23-24）。将来在痛苦、困难及政治的混乱中，列国列邦要将权势给敌基督，因为他们认为这个人物是人类的大救星！犹太人亦被他误导，以为他就是期待已久的弥赛亚，容许他在圣殿中出现，由他坐在那里把自己当作神，而不少基督徒将来亦以他为再来的耶稣基督！在七年大灾难的中间，叁年半的时候，这位装作光明天使的，将会以残暴的、禽兽的面目出现。
末世文化的大气候是否迎接 这位人物的出现？
一．末世时代敌挡神的潮流愈来愈强烈
「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。」（太廿四9）不单在主後七十年之前当时的基督徒被人恨恶，大末日之前基督徒亦要被人恨恶，基督教信仰会被排斥，所以我们看到当今世界上许多敌挡神的潮流时，我们知道这是末世的大气候，迎接 敌基督的来临！从来没有听过有人读《圣经》变成暴力人物，只有生命被改变的见证。而今日敌挡神的文化中，许多人告诉我们，基督教是要不得的！今日世界，敌挡神的潮流将会愈来愈猛烈。有去美国留学的人说，他们的教授是很敌对基督教的，这些人鼓吹多元文化，互相接纳，最不容易接纳的乃是基督教！如果知道你是基督徒，他们会歧视、讥笑你！
敌基督是个自高自大的人；今天的时代不需要谦卑，要爱自己。耶稣基督所注重的是要我们将未信主之前爱自己的能力用在爱神、爱人上面。今天，我们很容易落在世俗的潮流中，自高自大已成为人类的文化的一部分，人们极端自爱，不合《圣经》的自爱、自尊与自我形像！这是迎合敌基督将来的出现；自称为神，自高自大。我们还看到，一个大独裁者出来将要统治全世界的时候，必须有一个全球化、一体化的潮流，今日我们看到世界的文化在许多方面朝向一体化，全球化进行。如在思想和宗教方面，特别最值得我们基督徒去留意的是两种潮流的结合：一种所谓新纪元运动思想，一种所谓後现代思想。新纪元运动集聚 东、西方宗教，歪曲了基督教的思想，歪曲了物理学、心理学，用通灵交鬼的法术，任何他们认为可以帮到人的，就集聚起来，成为一个网罗去影响今日世界许许多多的人。新纪元运动以「泛神论」，将所有文化、种族、道德、甚至男女界线拆除，宣扬在宗教方面的一体化。这种潮流迎合世界文化大统一，生物归一（灵界与物质世界是一体的）。基督教则讲灵物二分，即属灵世界和物质世界，他们认为是错误的！
《圣经》中，对与错的界线是很清楚的，但後现代思想告诉我们，道德界线不应该再存在，已经不再是道德的人活在不道德的社会里，而根本没有道德的标准的，只消凭你的感觉去作任何事，都是对的。今日的世代正如《赛五20》所讲：「祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。」神创造世界时，各有秩序，但今日的人类为 迎合敌基督的来临，将神的秩序铲除；在今日的流行文化中，人们不断刻意将一切界线拆除！所谓世银、世贸的组织带动 政治、经济方面的一体化、全球化，为 迎合将来一位独裁者的出现。交通的方便，通讯科技，传播媒介科技的发达，特别是电脑，互联网已将全世界串联起来，成为一个小村庄！一本电脑杂志预测，世界将来被电脑所统治已经是历史必然结果，电脑已是人类自由的敌人，将会引进下一个独裁者统治的时代！
二．世界苦难加深的趋势
（太廿四）特别将敌基督的出现与七年大灾难连串起来；人类在一个道德沦落，天灾人祸充斥的世代，政治上人们找不到一个有势力的人，人们寻找一个能统一这乱世的人，他们所渴望的这有智慧、有能力的领袖，就是将要出现的敌基督。当它初初出现时，人们以为它是大救星，很容易便将一切权力给了它，但最终会知道，这就是敌基督！我们应怎样面对呢？（22）中讲到这时候，神的选民会带来时代的盼望，时代的盼望属於神的选民。《圣经》告诉我们，将来有：（1）离道反教的教会，不接受《圣经》的权威，不接受耶稣基督的神性。（2）有敬虔的外貌而没有敬虔的实意的教会，当教会没有敬虔的实意时，她是没有能力的教会。耶稣基督盼望在末世这危险时代仍然有基督徒，教会起来警醒、祷告、为主作见证，成为时代的盼望！
《启》一开始时，神就给当时的使徒约翰有安慰；因为他身处孤岛，思想到罗马很多人需要福音而自己不能出去传；那时在他看来一片黑暗，没盼望；神此时给他一异象，在异象中他见到七个金灯台，有位似人子一样的在灯台中间行走，耶稣基督藉此告诉使徒约翰，末世黑暗的盼望，是七个金灯台-神的教会！神要兴起的是甚麽样的教会呢？是谨慎、自守、祷告的教会。当耶稣讲到圣殿时，特别提到：「我的殿必称为祷告的殿」，因为圣殿是神与人同在的地方，是人找到神的地方，是人与神接触的地方。教会应该是末世被神使用的教会，是有能力的教会，是祷告的教会！今日的教会，叁位一体的神住在里面，不再是石头所造的，也不是血肉所造的，乃是神的灵住在里面的！当教会肯积极努力传福音时，神与教会同在，教会就是有神同在的末世真正圣殿。成为有神同在的、复兴的、长久兴旺的教会有两大特徵：祷告和传福音。
香港的盼望在那里呢？是香港的教会！由於我们不肯祈祷，不肯积极传福音，我们现在是负增长的教会！求主怜悯，在这时代，在我们中间兴起更多弟兄姊妹，不再作不冷不热的基督徒！祷告吧！警醒吧！香港的盼望不在於政府能作甚麽，而在於教会、基督徒肯作甚麽！—— 张慕皑《黑夜已深，主必快来》