六、主再来的初步豫兆
太廿四至廿五章。
主耶稣在世时，论及他再来之事，以为太福音为最多，在太廿四至廿五章中，通称为橄榄山之豫言。该处经文记载：耶稣出了圣殿，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇麽？我实在告诉你们将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。当时门徒不敢作声，是怕犹太人之骚动。後来耶稣与他们上了橄榄山坐 ，门徒就暗暗的向主发问，甚麽时候有这些事，你降临和世界末了，有甚麽预兆呢？门徒心中以为等到主降临结束这世界，那时圣殿才全被拆毁。门徒们只想到远处，所以他们问：你降临与世界之末了有什麽预兆呢？
在（太廿四3-14）乃主再来时大灾难之序幕，即有各种灾难和不法的事会在世上加多，然後进入大灾难期中。在7节中是说到民要攻打民，国要攻打国，多处必有 荒，地震发生。在8节说这是灾难的起头。（小字写产难），主把大灾难比喻如妇人生产之艰难和痛苦。这不过是前奏式，最辛苦是生产之时——即大灾难期。由15节开始至30节止，就是大灾期。大灾难是很短的，只不过几年，但却十分难受；那时很多人死亡，日头变黑，月亮不放光，众星要坠落，天势要震动，整个世界会大改变，然後主耶稣，有能力，有大荣耀，驾 天上的云降临。大灾难的序幕已揭开了，我们看见今天世界的光景，不正是相符合吗？世界各地已有人冒主的名，起来迷惑人；假先知和异端兴起，不法的事增多，人要彼此陷害……。
这些事已逐渐应验了圣经的预言。
主曾说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」
历代以来都有这情形，在使徒教会末期时，使徒约翰写约翰一书及约翰福音，当时已有异端起来迷惑教会。他们说主并非道成肉身的基督，那位拿撒勒人的耶稣并非是基督。在（约壹二18）说：「小子们哪！如今是末时了，你们曾听见说，那敌基督的要来，现今已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。」在第一世纪末，异端和假先知已出来，那麽主如今所说的，是否指历代的假先知呢？当然不是，因为主是根据门徒的问题而答覆他们。关於末世的情形，是主再来之前的事；故主再来时，迷惑之事一定更多。我们应该谨慎，不要因有人称为是教会领袖，传道者，教士，神学教授等所讲的，就毫无疑问的去接受。应该自己好好地熟读圣经，看看他们所讲的，是否乎圣经的真理，教我们行在圣经之真理上。以至不断与圣灵有接触，圣灵可以光照我们的心，让圣经的亮光照我们。在基督教的团体范围里面，充斥 不纯正的道理，实在多於信徒可认识的。单简地试验一下：这些人是否全本圣经都信呢？对圣经的神迹有无怀疑呢？对天堂地狱确实相信呢？对耶稣基督 当我们的罪，替人受刑罚的道理也接受吗？可惜他们连主耶稣由死而复活，也不相信。保罗说过，在末世之时，这种情形极之严重的。在（帖後二1-4）说：「弟兄们！论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集；我劝你们，无论有灵，有言语，有冒我名的书信；说主的日子现在到了。不要轻易动心，也不要惊慌，人不拘用甚麽法子，你们总不要被他诱惑。因为在那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神。」保罗说：在临近主来之时，有一特别情形，那就是「离道反教的事。」以前的人，总觉得欧美人士都是信奉基督教的，其实这些国家里「已出现了许多离教背道的事」。因由上一个世纪起，是教会以外的人影 了教会；而教会内又有假先知，引用非圣经本有之神学，破坏人的信心。使人对圣经怀疑，使教会衰落，已有不少的大礼拜堂，聚会人数减少，剩下的多半是老年人，有人甚至要将礼拜堂出卖。在欧美已有许多人倾向其他宗教，参加印度教，和佛教；又有人交鬼，敬拜撒但。保罗说：主再来之前，必有离道反教之事，现今看来，就一点都不错。有人说，像我们这样保持一个信仰，寻求救恩的人，会愈来愈与时代脱节了！是的，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理（提後四3）掩耳不听真道。到大灾难时，敌基督起来统治世界，那时，能为主站立的，就更少了。
（太廿四9-10）说：「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。」这里是说主来之前，逼迫更利害，要把信徒陷在患难里，也要杀害他们，他们又要为主的名被万人恨恶。世上各国，各族，都彼此恨恶；现在已有好此国家之基督徒受逼迫，为主的名而殉道的也不知多少！以後亦会如此；甚至扩大至有一时期，全世界都起来反对神。
（诗二1-4）说：「外邦为甚麽争闹？万民为甚麽谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华。并他的受膏者。说：我们要解开他们的捆绑，脱去他们的绳索，那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。」
在1-2节中，乃是各国的领袖联合敌基督抵挡神，不要神。他们说我们今已长成，不必要神了！人总以为现今科学发达，故不需要神，也不必求神解决问题了。可是，现在的人比较以前的人更诡诈更坏，非但毫无进步！这自高自大的心反而把神推出去，圣经上早已预言了。所以，我们若是听见这种情形，就该想到这一切事，都已在圣经上早已预言了。现今是背叛时期，逼迫时期。逼迫愈多，就知主来的日子愈近；应该使教会更洁净更圣洁，不属这世界，应毫无牵制地清心寻求主，更爱主。
（太廿四10）说：「那时，必有许多人跌倒，也彼此陷害，彼此恨恶。」
现今的世界，实在是彼此恨恶；但圣经是劝人彼此相爱的，而且圣经也充满了爱。主不但是传扬爱，且行爱心的事——为罪人死在十字架——。门徒亦不断地讲爱。但，今日世界所走的路线，却与爱相反；是恨，是憎，彼此反对，反叛，反传统，这全是出於敌基督的灵和精神。在这情形之下，我们就不应爱世界，必须儆醒预备主来。因我们有主自己，有将来，这将来是何等的实在；而且事情会突然的来到，那就更应该好好地准备；将财宝，时间，先积存在天上，为传扬福音而用。（约壹二17）说：这世界和世界的情欲，都要过去；惟独遵行神旨意的，是永远长存。
（太廿四14）说：「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。」
对万民作见证，主就要来，这话是继上文说的。上文是说基督徒被逼害，惟有忍耐到底的必然得救。那是说，福音要有人传，且传遍天下，对万民作见证。有些人这样想，世上还有许多地方福音未传到的，他们以此来取巧，欺骗自己。其实，今日的世界已缩小了，交通又方便，还胡甚麽地方甚麽民族，甚麽国家福音未传到的呢？福音广播的电波遍及全世界了。主耶稣说传遍，并非说口讲耳直接听的传法；而是用各种的方法，总是传到就算为传。近十年来之逐家文字布道，及这几十年来的福音广播等；无言无语，也无声音可听的，但却已传遍了地极。谁还说福音未传遍呢？这是空前的传福音，是以前所没有的。所以我们应该苏醒，不要再沉睡；不要再麻木，应有感动及应醒悟过来。今日的世人，以为一切都安定了，连灵魂也安定於地上；对主再来不再有所感动，心也硬了，福音硬化了。对圣经的话毫无味道，为甚麽？这是里面有问题，发生了毛病！求主教导我们，使我们看见灾难前奏的事，与现今周围的事比对一下，我们的心如何！是否应有准备，不要再贪爱世界，不再求世界的享受。因肉体的私欲，能败坏我们灵性上的追求；求主救我们脱离一切的私欲罢！—— 胡恩德《再临的研究》