将来必成的事(一)—头五印
壹 揭开书卷
「我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前；...他们唱新歌说，你配拿书卷，配揭开七印」(启五6~9原文)。
「但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书；直到末时，必有多人切心研究，知识就必增长」(但十二4)。
「他说，但以理阿，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白」(但十二9~10)。
「我看见羔羊揭开七印」(启六1)。
但以理书和启示录最大的区别，乃是当但以理在世的时候，那一位唯一配得揭开书卷的主耶稣基督，他尚未道成肉身，来到世间成功救赎，尚未有人配得揭开书卷。所以但以理虽然是大蒙眷爱的人(但十11，19)，也只能窥视其中的一部分，其他的大部分仍然是隐藏封闭的，无法知晓。直到主耶稣——神的羔羊，被杀、舍命、流血，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神，成功了救赎之後，他配揭开七印，於是他 让使徒约翰有福地看到了被揭开的书卷。因此使徒约翰所写的启示录，是一本揭开奥 的书卷；像但以理书，是一本封闭的书。约翰蒙启示之後，「便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了」(启一2~3)。我们活在这末世，能有机会念这书上的预言，听见书上所记载的话，实在是蒙福的人。然而光是念和听是不够的，还要遵守其中所记载的话， 是真正的蒙福者。主耶稣曾告诉我们，「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现」(约十四21)。我们若是爱他就要遵守他的话，这样他就愈喜欢向我们显现，向我们说话，倾心吐意，好叫我们更清楚他将要成就的事。正如亚伯拉罕相信神，遵守他的话，所以，「耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」(创十八17)。启示录虽然是一本启示的书，拉开幔幕，让我们看见幕後的舞台；但是，我们的心若不对，就如同但以理书上所说的，「但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白」(但十二10)。也「正应了以赛亚的预言，说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们』」(太十叁14~15；赛六9~10)。不是主不让我们看见、听见、明白，而是我们不愿意看见、听见、明白。哀莫大於心死！
我们的心若对，「敬畏耶和华是智慧的开端」(箴九10)，我们就会遵守他的话，使自己清净洁白，且被熬炼，作智慧人，能明白他的旨意(但十二10)，预备迎见我们的神(摩四12)。
贰 第一印到第四印
一
第一印——白马
「我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷说，来看(原文没有你字)。我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓；并有冠冕赐给他；他便出来，胜了又要胜」(启六1~2)。
白马是指着福音，骑在白马上的就是福音的主，也就是基督。他手上拿着弓，表示箭已发出，伤了魔鬼的头，他以荣耀、尊贵为冠冕(来二7，9)，从五旬节在耶路撒冷赐下圣灵，开了福音的门，叁千人得救起，福音的仗，屡战屡胜，把预定得永生的人，从仇敌的手中拯救出来，使他们脱离黑暗的权势，把他们迁到神爱子的国里。撒但虽然鼓动当时的掌权者，罗马帝国的君王，兴起了十次的大逼迫、大屠杀，但无法胜过福音，信徒愈来愈多，末了连康斯坦丁皇帝也信了福音。二千年来，福音普及了全世界，征服了众仇敌，实在是胜了又胜。
(注：也有人引用太二十四7；可十叁8；路二十一10等几处经节作根据，主张骑白马者是假基督。果真是如此，七印中就无一印是正面的，都是坏消息。并且若无福音的传开在先，那来众多的殉道者。再说，神把冠冕赐给假基督，也不尽合理。虽然如箴言十六章四节所说，耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。神为要达到他永远的旨意，有时利用恶人，暂时把权柄赐给恶人。如同曾利用巴比伦王尼布甲尼撒，达到管教以色列民的目的。但从未说，把冠冕赐给他，叫他胜了又要胜。根据以上的理由，很难同意是指假基督说的)。
二
第二印——红马
「揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。就另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他」(启六3~4)。
红马指战争、流血。骑红马的所领受的权柄，就是掌管战争，使这个地上，遍地流血，失去了太平。民攻打民，国攻打国；有内战、有外患、小规模国际战、大规模的世界大战，战争一直连绵不断。远的不说，仅仅发生在二十世纪的就有第一次世界大战(主後一九一四至一九一八年)，死亡人数约有一千万人；第二次世界大战(主後一九叁九至一九四五年)，死亡人数约有五千万人：其他自二次世界大战後尚有韩战、越战、阿富汗战争、中东战争、波斯湾战争、波士尼亚战争等，不下一百二十次以上的地区性战争，死了二千万以上的人。
叁 第叁印——黑马
「揭开第叁印的时候，我听见第叁个活物说，你来。我就观看
，见有一匹黑马；骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买叁升大麦；油和酒不可糟蹋」(启六5~6)。
黑马是指着 荒，而骑在黑马上的，就是掌管 荒者。一钱银子是古时候一日的工资(太二十2)。辛辛苦苦赚了一天的工资仅仅够买一升的小麦，或是叁升的大麦，可见，因着 荒和通货膨胀，购不到粮食，非洲、东欧、俄国国协，到处都缺粮食， 民遍地。主再来的日子愈接近，战争、 荒就越发生，灾情也越过越大。据主後一九九叁年十一月叁十日报载：世界银行说，全世界有十亿人口陷身贫困，难以 口，还有二十亿人患了营养不良症。可见， 荒之程度，越来越严重。
四 第四印——灰马
「揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死；阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、 荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人」(启六7~8)。
灰色是死亡的颜色，所以那骑在灰马上的名字叫作「死」。死是消极事物的总结。战争、 荒，不仅带给人痛苦，更是把死带给人，骑在灰马上者，藉红马的刀、黑马的 荒及灰马的瘟疫，加上野兽，杀害了地上四分之一的人。当然，这些都是神藉着环境施行於今世的审判。因为人人都犯了罪(罗五12)，而罪的工价乃是死(罗六23)。
第一印到第四印是同时进行的，并无先後之分。自从主耶稣被钉死之後(六十九个七的结束)，福音、战争、 荒、死亡，不断的进行。神愿意万人得救，所以自五旬节，圣灵浇灌下来，叁千人得救以来，福音的工作从未停止过。但是魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞 的人(彼前五8)。所以，战争、 荒、死亡，也是不断地发生，直到末日。
参 第五印——殉道者的呼声
「揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证，被杀之人的灵魂；大声喊着说，『圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？』於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，『还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。』」(启六9~11)。
第五印说出，二千年来许多清心爱主的基督徒，因不肯向恶者低头、妥协、变节而殉道。他们虽至於死，也不爱惜性命(启十二11)。第一个为主殉道的是司提反(徒七章)；他用自己的生命，为主作了美好的见证。宝座上的主，被他的忠心感动到一个地步，站起来观看(徒七55)。十二使徒当中，第一个殉道的，是约翰的哥哥雅各(徒十二2)。据教会历史的记载，十二使徒除了约翰之外，个个都是为主殉道。约翰则由於另有使命，需要他补网及写启示录，蒙主特别保守，据教父特土林说，他曾被该撒多米田下令投入沸油中，却未受害；後改用流放的刑罚，把他贬逐到拔摩海岛上；就在那岛上蒙启示，写了启示录。
主後一百年至叁百十叁年之间，教会受到罗马帝国的十次大逼迫，有许多圣徒们殉道。但是，感谢主，他率领教会得胜，罗马帝国灭亡了，教会依然屹立。但是狡猾的仇敌，竟然渗透到教会中，企图使教会变质。於是芥菜长成大树，成了魔鬼的住处，主後八七○年至一○五○年是公认的教会最黑暗时期，被教皇杀害的信徒，比被异教徒杀害的更多。很多忠诚於主的信徒，因不肯变节而殉道。教皇假藉圣洁任务，设立异教徒裁判所，处决改教分子。据报自主後一五四○年至一五七○年叁十年之中，更正教徒被处死刑者不下九十万人。其他死於国教的清教徒为数也不少。甚至在二十世纪，也有许多清心爱主的圣徒死於共产极权的政府迫害下。这些殉道者都被安置在阴间的乐园里。「祭坛底下」就是在地底下，就是阴间的乐园。他们从那里发出呼声，呼求主的再来早日实现。「於是有白衣赐给他们各人」，这里的白衣，不是因信称义的白衣，乃是启示录第十九章七节至八节，所说的光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。这白衣是新妇参加羔羊婚筵的礼服。感谢主，神没有忘记他们的忠诚。神以白衣保证他们有分於国度的荣耀。赤身露体的都不能见神。现在他们都有白衣了。他们可以安息片时，等候光明的早晨了。那日一到，他们将与主耶稣一同作王。