中国第一邪教教主的真面目
一九九叁年叁月，在湖南省湘潭县一农户家中，一个新的邪教组织“主神教”粉墨登场。随後，该组织迅速发展蔓延到全国二十馀个省市自治区，并多次召开全国性代表大会，发展信徒上万人。 一九九八年一月，公安部将“主神教”案列为全国邪教组织五大专案之首，要求限期侦破。
一九九八年六月，湖南省公安厅披露：“主神教”案已被一举破获，“主神”刘家国及重要骨干二十六人被抓获。
据称，“主神教”案是我国至今为止第一大邪教案。
刘家国戴 沉重的手铐脚镣，艰难地挪到笔者面前。他身高约
刘家国是安徽省霍邱县城关镇牌坊乡五一村的一个农民，文化程度仅为小学。他有多个化名，如王建业、王传林等，至被捕时，连他最亲近的骨干成员也不知其真实身份。
自封“主神”，“其实我不是什麽神，而是一个普普通通的人”。
“1988年，我23岁时，母亲要我跟她去县城教堂听教，我主要在其中一个分支教会城南教会活动。我在教会表现得很活跃、很积极，牧师认为我外貌显得很诚实，所以，他还让我给教堂的人教唱圣歌、上圣课。当时，教堂里的人都知道我刘家国这个人（刘的脸上露出得意之色）。大概是1991年，教会内部因互相嫉妒发生纷争，城南教会被取消了，我只好到县城教堂去。”
说到此，陪同采访的承办法官对笔者说，刘家国把重要的东西隐瞒了。
事实上，1991年5月，刘因参与邪教组织“呼喊派”被公安机关抓获，他写了再不重犯的保证後被释放。不久，他受 上县“呼喊派”头子“救恩”指派，四处活动。同年11月，刘家国被霍邱县人民检察院批捕，刘闻讯外逃，後来加入邪教组织“被立王”。
刘家国是这样自述他加入“被立王”的经过的：“有一天，在教堂里有两个陌生的年轻人注意到我。他们多次找我谈话，跟我讲有关耶稣复活的经过，後来，他们问我想不想见‘神灵’，我当然想见啦。我跟 他们到了安徽阜阳，见到了‘被立王’头子吴杨明。当时，我心里一惊：这神灵不是和我一样也是活生生的人吗？我当时心里虽然产生怀疑，但没讲出口。
“正式加入”‘被立王’後，与吴杨明接触的机会多了，我更加坚信了自己的看法：吴杨明不是神，而是一个人。我感到我被‘被立王’欺骗了，所以，我对吴杨明产生了反感。
“後来，吴杨明赐我教名‘怜悯’，要我到湖南去传教，於是，我来到了湖南湘乡，发展教徒。
“在湘潭县传教时，我与朱家的一位小姐发生了性关系，结果被‘被立王’的人责骂了一通。我想，一个人有性需要是正常的，我对他们的责骂极为不满。‘被立王’倒台後，我就搞了‘主神教’。”
刘家国说：“参加‘被立王”的经历，使我看到现在的人特别迷信神的作用。神到底是什麽样的东西，他们并不清楚。但你只要打 神的招牌，就会有人相信你，并愿为你奉献一切。所以，我当时就想，既然吴杨明这个人可以当神，难道我就不能当神吗？”
笔者问：“‘主神教’的信徒们都把你看作是神，你认为自己是神吗？”
“你们看我是不是神？”刘家国反问道，“如果我真是神的话，现在会在这个地方（指看守所）吗？今天我可以跟你们讲实话了，‘主神’是别人对我的称呼，我接受了，其实，我自己一直认为我不是什麽神，而是一个普普通通的人。”
刘家国的话，真实与谎言并存。事实上，“主神”是他自封的，尽管他心里明白自己不是神，而是一个普通的人，但在“主神教”的信徒们面前，他却披 “神”的皮。
1997年5月，“主神教”在湖南衡东县召开了第一次全国性代表大会，参加会议的有来自广西、云南、山东、天津等15个省市自治区的骨干人员近50人。会议开了2天，最後一天很晚的时候，“主神”如幽灵一般出现。
他对 跪拜在地的几十名信徒说：“我就是神。听从神的意愿，服从神的安排，就会迎来光明的幸福。”
“蒙召”，“都是她们自愿的”？
笔者接下来的提问，没想到会使“主神”感到难堪：“在‘主神教’制订的《十条诫命》教规中，有‘不可偷盗，不可淫乱’、‘不可嫖赌逍遥’的戒律，而你自己在‘被立王’时就与朱家的一位小姐发生性关系，当了‘主神’後甚至与10多个女信徒发生性关系，你认为自己算不算违反教规？”
“主神”的脸先是一阵红，沉默稍许後，终於艰难启齿：“我说过我只是一个普通的人嘛，与女人发生关系是由於我的性需要。我与她们发生关系是违反了教规，但说实话吧，我搞‘主神教’，就是为了满足个人的需要。”
承办法官这时在一旁向笔者补充道：“刘家国在受审时，曾交待过，他搞‘主神教’的目的就是想多骗点钱，多玩点女人。” “那都是她们自愿的，我没有强奸她们。”“主神”急忙解释，他似乎特怕法官提到“强奸”二字。据说，在法庭上，刘家国不承认自己有强奸行为，他对女信徒只是“蒙召”行为。实际上，“蒙召”是“主神”奸污妇女的一种遁词。刘家国把“蒙召”的含义解释为女信徒把童身献给“主神”，与“主神”肉体合一才能得到灵魂的拯救，这是神对凡人的恩典。
“主神”是如何“蒙召”女信徒的呢？据调查，大多数是他授意手下的骨干去做女信徒的思想工作，有时他也亲自出马，连欺骗带威胁使女信徒就范。
1995年12月，“主神”与朱爱清来到衡山县岭坡乡的女信徒“良善”家。“主神”发现“良善”有一女儿，便提出要“蒙召”她。少女不从。朱爱清便威胁说：“如果不愿意的话就会有大难降在你身上。”说到这里，朱又心虚地说：“你要是答应了，与‘主神’‘蒙召’这种事是千万不能对别人说的，否则会遭到神灵的惩罚！”在这种软硬兼施、威逼利诱下，一个花季少女被“主神”奸污了。
而另外一名幼女的遭遇则更惨了。1994年6月，在湘乡市的骨干“凭信主”家中，部份信徒组织小型聚会。13岁的小女孩小碧因为好奇，跟 姐姐从邵阳来到湘乡，想看看“神”的样子。“主神”见小女孩长得秀气灵巧，授意手下将小碧强行关进“主神”的卧室。当晚，“主神”伺机强行奸污了小女孩。
收取“奉献金”，“为了救苦扶贫”？
“主神教”没有经济实体，甚至连“主神”都是寄居在信徒家中。“主神教”的活动经费完全靠收取信徒的“奉献金”。
笔者问刘家国：“你收取‘奉献金’主要用来干什麽？”
刘家国答：“主要是为了救苦扶贫。”
笔者要他举几个例子证明一下。
刘家国仰起头，想了片刻，才讷讷地说：“有一年，桂阳有个妇女，家里受了灾，我捐了200元钱，还有，好像……还有一个妇女家里也遭了灾，我也捐了200元钱。”
笔者问：“‘主神教’的信徒大多来自穷乡僻壤，家境贫寒，生活困苦，你是怎样向他们收取‘奉献金’的？” 刘家国感到有点招架不住，支支吾吾地答不上话。
事後，承办法官告诉笔者，为了能从信徒们身上榨取更多的钱物，“主神”的骨干成员变 法子向信徒们收取“奉献金”。
娄底是骨干成员朱爱清传道的地方，她向信徒们散布种种谣言，说什麽“银行要倒闭了，地球将会毁灭”、“钱存在家里不安全，要存到神那里去”、“你们现在交一元钱，将来会得一千元的回报”、“花钱打针吃药，不如请神消灾化难”等等。在“主”的训导下，跪在她面前的信徒们纷纷拿出钱来，没交钱的则一直跪 ，直到求托亲友借来为止。
双峰县的信徒张某交了“奉献金”，没料到“主神”又向他提出新要求：“大家都有手机，‘主神’没手机怎麽行？你帮他买一部吧。”张某认为“神”的意志不可违， 得忍痛为“主神”购买了手机和传呼机，在电信局登记的是自己的名字。本以为出钱可以消灾，没料到引来灾害，“主神”每月的手机费少则几百元，多则上千元。“神”不但没有给他带来财富，相反，家里的东西被迫卖得所剩无几，还欠了一屁股债。手机因欠费停机了，“主神”又将同样的故事在别的信徒身上再演下去。
据调查，仅在湖南省，“主神”就诱骗所谓“奉献金”22万多元。
这些“奉献金”真如刘家国所说是“为了救苦扶贫”吗？非也。他骗取的这些“奉献金”，大部份用在个人享受上了。平常，他穿 高档西装，骑 名牌摩托车，手机和传呼机换了一个又一个。对於特别的女信徒，刘家国便用那些穷乡僻壤的善男信女的血汗钱供养起来。据为“主神”生下男孩“志明”的18岁少女胡某供认：“我被安排到株洲，租住两室一厅，有一个17岁的女信徒照顾生活，她见我必下跪。一年多时间里，‘主神’只来过两次，第一次给我3000元，第二次给我2万元，还为我买了只大金戒指，给了我家里一些钱。”
一位经教育後醒悟的“主神教”信徒事後说：“要不是政府抓获了‘主神’，我们还不知道‘奉献金’都花在‘主神’和他的情妇及私生子身上了，我们还以为全用来传教了哩！”
笔者最後告诉刘家国，信徒们因加入“主神教”而引起的家庭纠纷时有发生，夫妻打架致重伤或轻伤不计其数，夫妻离婚16人，因信“主神”迷信方法治病死亡4人。我们问刘对此有何感想。这些话似乎揭痛了刘家国的烂疤，他急躁地站了起来，仍要狡辩：“这又不是我造成的，别人有痛苦，我都是尽力去解决的。”笔者问他解决了什麽痛苦，刘说不出所以然。
笔者即将离开看守所时，刘家国正拖 脚镣一步步走向监牢。望 他那即将逝去的背影，笔者深切地感到：只有正义之道才是通向光明之路。
（原载《深圳特区报》）