圣经眼光中的时事——圣诞纪念
十二月已经在我们的面前，公会里的人们又要庆贺圣诞了。照 许多信徒的意见，庆贺圣诞，每年都有一日的记念救主诞生，乃是一件最好不过的事。我不敢轻看神的儿女的意见，不过，照我看来，除了人的意见之外，尚有一个独一无二最高的标准——神的话（圣经）——在。我们的问题，我们所管的，不是人如何说，乃是神如何说。「主如此说，」乃是万事最高的法庭。
圣经有记念主耶稣诞生的命令麽？如果神的儿女肯问这一句话，他们就要得 神的亮光照耀他们。但是，可怜！多少人已经忘记了有问这一句话的必要。照 圣经的命令，主只叫我们在晚餐里记念他的死而已。他并没有命我们作圣诞节，也没有命我们守复活节！这些都是罗马教的流毒！一个笃信圣经的人，自然知道，神所不命令的，和神所命令的，是一样的有意思。「神总未禁止作圣诞节」，是有的人所要说的。但是，神曾否命令守圣诞节呢？现今有一件最可悲叹的事，就是信徒搜索圣经的记载，以为他们犯罪或纵情之张本：「圣经都没有禁止，我们为甚麽不可作呢？」哦，我何等的盼望，神的儿女不如此说话！愿神加增我们的力量，叫我们能说，「神若没有命令，我怎麽敢作？」
哦！处今背道、遗传之时，神的儿女应当更为小心。我们行事为人的标准，并不是看神有无禁止，乃是看神有无命令。我们不只不作神所禁止的，并且，也不作神所没有命令的。如果神的儿女肯如此顺服神的话，则人的遗传、人的制度，那里有立足的馀地。但是，可怜！人都是要闪避圣灵利剑的锋刃。一事没有禁止——虽然无神的命令，且与主耶稣十字架的精神大相迳庭庭但只因其没有明白禁止——就可顺 肉身而行为！服从神话语的心是何其少呢！
我们回到「救主圣诞」的题目来。智慧的主早已知道记念这日是没有用处的，所以，我们在圣经里找不 基督降生的月日。圣灵默示圣经时，特意隐去此日，就可见主对此日的心意了。可怜，许多人还在那里，用人们的理想来推敲。圣经没有说，
古力斯威（Mr. Greswell）先生是这个问题最有研究的一人。据他的考证和理由，基督的诞日应当是在
主的诞日既非在
我们可以看古圣太土林的话。他所说的，乃是表明基督徒在第二世纪末、第叁世纪始的光景。他说：
如果我们没有权利可以与外人同守外教的节期，则弟兄们彼此聚集於里面，是何等的有罪呢！谁能忍受这个呢？圣灵叫犹太人因 他们的节期而羞愧。他说，「月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。」（赛一14）则我们既然没有这些神从前所爱的月朔、安息日，和宣召的大会，岂可转来记念土星节、元日、冬至麽？我们应当有许多的 送麽？新年礼物的叮当声？游戏？宴会的呼声？阿！列国若更忠心於其所崇奉的宗教，则不要基督徒参与其圣礼了！他们就是知道主日，……他们肯与我们一同有分麽？那麽他们就怕被人看作基督徒了；然而我们并不怕人以为我们为道外人！
这段的言语，表明许多基督教圣节的来源，不过从拜偶像者改形而已。基督徒因为不愿在山上（太五14），所以，稍为退入深谷，不作太特别的人，使世人注目！（我们在此还要用爱心说一句话，现今协进会，以及其他不知神的心和神的话的人，正在利用吾国本来的节期，而使之基督化；岂知这乃是基督徒的世俗化呢？何等的可惜！）所以，也跟从道外人守世俗改头换面的节期。但是，救主诞为何定为
这日（
当日的教会就是如此的将拜偶像者的节期收为螟蛉子。这个是污秽基督真理的原因。
这是何等明白呢？圣诞节是人造的！既是人造的，为甚麽守它呢？神并没有命人记念他儿子的生辰！他既没有命令，为甚麽守它呢？神忠心的儿女们知道如何回应这个问题。
人为甚麽记念救主诞呢？我恐怕属肉的实际，比他们属灵的寄托更多！那样的热闹、笑林、俱乐，以及许多放纵安静心灵的事，不特无益人的身心，并且反使灵性受了致命伤。当我才信主时，我也曾聚过如此的纪念会；我回家以後，并不快乐，反要在主面前认罪，因为我曾涉足於此种会中。实在说来，圣诞纪念会之下乘的，是为肉身安排；上乘的是鼓动魂，便之纷乱。最裨益灵性的，就是遵行主话——单记念主的死，而不记念其他。所以，要得最大的益处，就是不作救主诞。
我们不知神的儿女要等到甚麽时候，才肯将属世和属灵的分开，属人的和属神的分别。若有一日，我们的弟兄姊妹，喜欢不与甚麽吟诗会、音乐会、欢迎会、俱乐会、社交会……有分，而与世界作极明显的分别时，他们就要得 能力，作神的见证。嗳哟！嬉笑是敬虔生命的最大破坏者！开心爽心的事乃是灵性生活的蛀虫！社交欢乐的聚会，乃是信徒成圣生命和能力的包围缴械！青年男女信徒，在此应当小心！