第二篇 圣灵
壹 圣灵的内住
「说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。」(约廿22)
「耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的。」(约七39)
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。」(约十四16~17)
「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」(约壹五13)
「神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。」(约壹四13)
「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」(罗八9)
「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验；岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里(原文是里面，指人的灵里)麽。」(林後十叁5)
圣经如何是神赐给我们的贵重礼物，圣灵的内住，更是无价之宝。是把圣经所启示的救恩真体耶稣基督，藉着我们的信，打开我们的心房，接受到人里面。当主把圣灵吹进我们里面时，我们所得到的不 是圣灵，乃是将父，子，圣灵，叁一神都活生生的接受到里面，是这麽大的救恩(来二3)。神一再地藉着圣经提醒我们，叫我们认识，知道，明白，领会，享用救恩。我在《默想救恩》乙书之第五篇第参项中，曾经介绍过圣灵的内住所带给我们的二十四项内容与功用。为着避免重复不在本书中详述。本书的重点在於雷玛里的基督。
贰 雷玛里的基督
「我要将我的律法放在他们里面。」(来八10，十16；耶卅一33)
「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。」(约十六13)
「你们若常在我里面，我的话(雷玛)也常在你们里面。」(约十五7)
当我们重生时，神把圣灵赐给我们，就是把他的灵放在我们里面(结卅六27)；这个进来的灵，就是赐生命的灵(林前十五45；罗八2)，也是里面的律法。旧约的律法是外面的，是字句的，刻在石头上的(林後叁6~7)；但是里面的律法是保惠师，是真理的圣灵，是又真又活的神自己；而他对我们所说的话(雷玛)，就是灵，就是生命。每当圣灵在我们里面说话时，都是雷玛，都是应时的话，让我们被圣灵充满，生命长进。并且，因为圣灵就是智慧和启示的灵(弗一17)，参透万事，就是神深奥的事也参透了(林前二10)。他要把里面的律法写在我们心上(来八10，十16，耶卅一33；林後叁3)，好叫我们得着魂的救恩(来十39；雅一21；彼前一9)，心思更新而变化，叫我们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意(罗十二2；参照弗五17，来五14)。不但如此，因为出於神的话(雷玛)，没有一句不带能力的(路一37)，显明这莫大的能力，是出於神(林後四7)，也叫我们靠着那加给我们力量的，凡事都能作(腓四13)。
参 取之有道
前项让我们看到，基督在圣徒们身上，不是软弱的；在我们里面，是有大能的(林後十叁3)。但在大多数的基督徒身上，只有客观的事实(或作客观的真理)，少有主观的经历。有许多基督徒虽然是真正重生了，宝贝已经放在瓦器里面了，却看不出有大能的显明。按理说，凡是从神生的，就不犯罪(约壹叁9)，但实际上他们的光景是常被过犯所胜，甚至也有犯罪到一个地步，连外邦人也没有(林前五1)的情形发生。这不是说，圣经的话落了空(罗九6)，不兑现；因为他是信实的神，神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以藉着他也都是实在的(林後一18~20)。但是我们该认识神作事有他的法则，要把神的应许取用，有一定的步骤必须要作，有一定的道路必须要走。正因为忽略了这些，所以 会缺少了主观的经历。本书的负担在於走通天道路，从客观的真理进入主观的经历，是必须按步就班的；所以务请耐心读完以下的篇幅。