第叁十题
基督徒与基督，在神的救赎法里，是不是交换地位——他是义的义的变作不义的，我们是不义的变作义的(林後五21)
答
基督徒与基督，在神的救赎法里，不是交换地位，乃是联合。哥林多後书五章二十一节是说：「神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」(「无罪」按原文该译作「不知罪」，「替」或作「为」。)
圣经从来没有一处告诉我们说，基督徒与基督是交换地位的。为甚麽我们常说，我是有罪的，是基督替我死，所以我才能得救呢？我们要知道，这是指 我们个人的利益方面说的。而这里所发的问题是指 在神的救赎法里的地位说的。从我们个人的利益方面来说，不错，基督是替我们死了。但是，在神的救赎法里，如果说基督是站在我们罪人的地位替我们死，就要陷神於不公义了。明明基督是义的，神怎能定他为不义呢？明明我们是罪人，神怎能称我们为义呢？所以，在神的救赎法里，基督徒与基督，不是交换地位，乃是联合。
我们再读哥林多後书五章二十一节：「神使那无罪的替我们成为罪。」在这里我们看见，神叫那从来没有罪的，不知甚麽叫作罪的，为我们成为罪。成为罪，不是担当，不是背负。如果是担当，就还有不担当的可能；如果是背负，就不过是背在身上而已。但是，基督在十字架上，不只担当罪，不只背负罪，乃是成为罪。主耶稣和你联合到一个地步，不只担当罪，不只背负罪，乃是成为罪。所以，神审判他就是审判罪，神刑罚他就是刑罚罪。
在神的救赎法里，有叁件事我们要知道：第一是「神与我」，第二是「神为我」，第叁是「神在我」。第一，神与我，才能成功神的救赎法；第二，神为我成功了神的救赎；第叁，神在我，就是把神所成功的作在我的身上。主耶稣道成肉身，是神与人的联合，这就是神与我。因为有神与我，所以主耶稣才能为我们死，为我们复活，成为有能力的救主。神要住在我里头，所以神必须从天上差他的圣灵来。主在世上时，是穿的肉身；主今天住在我们里头，是穿的灵。所以有人说，圣灵，就是主耶稣基督的第二个自己。圣灵来，是在我们里头作工，是把神所已经成功的成功在我们里面。如果没有神与我，就永不能有神为我、神在我。如果主耶稣不降生成为一个人，他就不能死。主耶稣死在十字架上，不是以一个第叁者的资格来担当人的罪，乃是以一个人的资格来成为罪，来为我们死。一方面是神把我们的罪归在主的身上，主担当了我们的罪，这是真的。但是，另一方面，在神的救赎法里，神审判了主耶稣，就是审判了你，审判了罪。所以今天我们可以感谢神，耶稣基督在十字架上是替我们成为罪。