四、在神面前称义
经文：罗叁21-31
我们的罪藉 主得了赦免（约壹二12），「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。」（弗一7）我们接受神的救恩，便得救赎，从罪中得自由，得释放，脱离罪的捆绑，免去羞辱。我们是「因基督的救赎，就白白的称义。」（罗叁24）「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。」（启一5）彼得书信说：「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭 能坏的金银等物；乃是凭 基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。」（彼前一18-19）
圣经论到人的罪，蒙神赦免还不够，因神是公义的，所以必须要成为义，才能站在神面前。我们在约翰书信里看见神的属性：（一）神是公义的（约壹二29）；（二）神是圣洁的（约壹叁3）；（叁）神是爱（约壹四8）。
我们如何能站在神面前呢？只有罪蒙赦免，成为义，这样才能站在神面前。有人说：「我不犯罪，而且遵守神的律法，我就可以站在神面前了。」答覆是：即使你遵守神圣洁的全部律法，你仍不能站在神面前。人犯罪的结果，神便任凭他们放纵情欲，存邪僻的心，罪的结果必死亡，无法达到神的要求。
本来我们犯罪，必要死，但神为我们预备了义。「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证」。神用罗马书头叁章的圣经塞住世人的口：第一章论到恶人的各种罪恶；第二章论到宗教文士的罪恶；第叁章论到犹太人的罪恶。结论说：「世上没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。」（罗叁10-12）神的圣言不但塞住人的口，叫人无可夸之处，而且还打开人的心，证明人无义，是神给他们义。「现在我们既靠 他的血称义，就更要藉 他免去神的忿怒。」（罗五9）我们不可能做到的，神为我们做了。公义的神赦免我们的罪，因他成为义。「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」（林後五21）换言之，主成为我们一样的罪人，我们成为他一样的公义。神叫主为我们死，使我们得称为义。我们本来一点义也没有的，但奇妙得很，神能叫罪人称义，成为义人。
两年前，在美国波特兰有一对酗酒的夫妇。一日，妇入聚会所，牧师正在讲「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」（林後五21）听後她来到台前，对牧师说：「牧师，这话是对我说的吗？」牧师说：「是的！你肯接受主做你的救主吗？」这位牧师引领她信了主。後来她又带她的丈夫来听道，结果她的丈夫也信了主。一对酗酒的夫妇归依了基督。两年後此妇人引用哥林多後书五章廿一节的经文，在一个聚会中向人作见证，她说：「主是无罪的，使我不认识义的成为神的义。」神可使每一个罪人，改变成为义人，也可使一个大罪魁成为神的圣徒，这是主在十字架上所成就的功绩。
主不但除去我们的罪，救赎我们，而且还叫我们成为义者可以站在神面前。这不是决定於你的看法如何，乃是决定於神的看法如何！不是我们自己有甚麽价值，乃是主在十字架上的价值。我们的周围会有人讥笑十字架，这是必然之事。主在十字架上为我们除罪，神亦看见我们成为义「神设立耶稣作挽回祭，是凭 耶稣的血，藉 人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。」（罗叁25-26）这真理进入你的心，主为我们成了义，不是我们自己做成的，乃是主成就的。「如今却藉神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」（罗叁24）圣经说：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。」（林前一30）保罗说：「并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。」（腓叁9）人若「不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。」（罗十3）
有人说，我相信称义的道理，这个道理是论及罪得赦而已。其实，称义的道理之意比他讲的意义更要深。也有人说，称义後，站在神面前不称为罪人。其实，这意义比他讲的更深。我们在神面前，不称为罪人，而成了义，神宣布我们成为义人。称义并非我们心里的感觉，经验，自己的善行，乃是信主的罪人，站在神面前，神宣布他为义人。神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。」（林後五21）有一个英国人，是「天路历程」一书的作者，名叫本仁约翰。他是在神的恩典中生活，但有一日，他失败了，傍徨失望。正当他在田间行走时，良心大受责备，甚为难过，痛苦。因 自己过去的失败，便怀疑自己是否已得救。正当他绝望之际，神就把哥林多後书五章廿一节的经文放在他的心中，说，「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」那时他便醒悟过来，高声呼喊哈利路亚！神开启他的心灵後，明白自己不但是个得救的人，而且在基督里成为神的义了。
主赦免我们的一切罪之後，不但脱离了罪的权势，而且叫我们站在神面前称为义。如何得 的呢？成为义，非靠自己的功劳，善行。律法说，你要死，自己不能救自己。悔改，祈祷也好，但不能救自己。只有一法，就是信靠主。「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」（罗叁21）「因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」（罗叁24）「好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法麽？不是，乃是用信主之法。所以我们看定了，人称义是因 信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神麽！不也是作外邦人的神麽！是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。」（罗叁26-30）
有多少人得 神的救恩？有多少方法叫罪人称义？只有一法。「我们既因信称义，就藉 我们的主耶稣基督，得与神和好。」（罗五1）「因为神应许亚伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。」（罗四13）神拯救罪人，他有权用他的方法。而人常以功劳，善行，仪式为自义。神却说人的方法不能称义，乃是死亡的方法。惟有信靠主才能称义。圣经说：「除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠 得救。」（徒四12）主说：「我就是道路，真理，生命，若不藉 我，没有人能到父那里去。」（约十四6）主又说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草 。」（约十9）
称义的结果是甚麽？经上记 说：「我们既恩信称义，就藉 我们的主耶稣基督，得与神和好。」（罗五1）人悔改信主後，就因 信称义，藉 主，得与神和好。未称义，在神面前就没有平安，也不能与神相和。神给人这个大信息，他不要求什麽？只要人信靠主就行了。当我们信了主，罪得赦，脱离罪的刑罚，站在他面前成为义人，叫我们有平安。经上记 说：「公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。」（赛卅二17）
我们信主称义後，站在神面前一点也没有惧怕。为甚麽呢？因为信主後，主的功劳完全遮盖了我们。圣经说：「使他荣耀的恩典得 称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」（弗一6）
这个世界没有平安，但主给我们平安。「耶和华说，恶人必不得平安。」（赛四八22）世上只有一个地方有平安，就是在主里面。主说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四27）主又说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六\cs1633）保罗说：「又要叫基督的平安在你们心里作主。」（西叁15）神将这奇妙的福音赐给我们，但你我都是神流通的管子，神藉 这些管子将他的恩典流给住在我们附近的人。今日仍有千万人无平安，心灵无安息，怕站在神面前。主耶稣说：「凡劳苦 重 的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）
朋友，你得救了吗？若果没有，请你现在就接纳主作你的救主，因他正在等候你，欢迎你。
今天还有千万的人未曾听闻主的福音，或许他们听过的是假的福音，现在你要起来，把神的平安福音传给他们听，使他们归向基督。—— 米约翰《救恩要道》