八、顺服圣灵的安提阿教会
经文：徒十叁1-5
主在世之日，他设立一个仅有的组织，就是教会。神的工作在你事奉的教会中继续进行，将福音传给未曾听过的人。於此，并非减轻个人对神的责任，乃是强调信徒之间的联络。神建立的教会，其坚固使阴间的权势也不能胜过。今日你的教会是怎样的教会？我们查考圣经有没有发现一个模范的教会？
耶路撒冷是传福音的中心，但安提阿 做了教会早期的传福音中心。这个安提阿教会是圣灵管理的教会。信徒要过一个荣耀神的生活，必须由圣灵来管理他。一个有能力的教会亦是由圣灵管理的。安提阿的教会第一个特徵就是显示了圣灵的工作。使徒保罗写信给哥林多教会和罗马教会时，提到神在他工作上恩赐他一切的需用。保罗写信给哥林多教会时讲到神赐的恩赐有两方面：首先神赐恩赐给信徒和教会。恩赐是甚麽？乃是神将他的才能种在人心里。
我要特别强调讲到神在信徒身上所赐予的重大恩赐，尤其是神的才能。在保罗写信给哥林多教会的信中提及神赐的各种不同的恩赐。神赐给信徒的恩赐，并非每一个人都一样的，他用四肢和百体讲论这个问题。人有手，眼，耳，脚……等，都是身体的肢体。肢体对身体是重要的。如果人的身上全是耳，那是古怪的人；全是手，也是古怪的人；全是脚，怎样作工呢？神造人的身体，各个肢体有奇妙的配合。神在教会中也如此做工夫，恩赐虽有分别，但赐恩赐的神只有一位。神赐特别的智慧给对神的话有认识的人，赐他们口才，可以向人解释真道。并且使徒保罗提到其他的恩赐是神个别赐予他们的。其次，使徒保罗提到每一样的才能都是神赐的恩赐，他说：「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」（林前十二11）这个道理很重要，必须知道。只要你是一个基督徒，神赐的每一样恩赐都是叫你能用得 ，这是你必须知道的事。你不能说：「我不能做某人做的事，我做不了的。」因有这样的事发生，所以保罗才论到四肢百体的道理。如果一个人的脚说，我不属身体，耳说，我亦不属身体，那怎麽办呢？人不能用耳看东西；也不能用手说话，惟有口才有说话的功能。如肢体不是按功用，则身体就受亏损了，故此须要耳，眼，口，手……等各肢体尽其功用之能。
主的教会需要你，你是一个必需者。如你只按你自己的功能活动，则神的教会必受亏损。圣经说：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（林前十二7）耳并非为自己来听，乃是叫整个身体听见。眼看见前面有一块石头，讲给脚听，以免跌倒。由此看见四肢活动叫身体得益。神赐你甚麽恩赐呢？唱歌，弹琴，颂诗，教训别人，传福音吗？神赐这些才能给你，是叫身体得益。这身体不是属你的，是神自己的。神容许你用它，神又赐予恩赐，但圣灵要管理这个恩赐，叫你用得恰当。
使徒保罗写信给罗马的信徒时提到治理，服事主的恩赐，是为基督的身体而用，保罗提到神的恩赐是赐给整个教会的，是整体的。神在教会中赐下各种不同的恩赐，有做教师的，有做牧师的……。保罗写信给以弗所的教会时提到神所赐的有先知，有传福音的。乃为整体的好处，其中有的是 助人的恩赐，是个 助者。主的教会需要有这种恩赐的人。
安提阿的教会充分利用了神的恩赐。他们教会有多少个教师呢？有巴拿巴，西面，路求，马念和扫罗等五个。教会在工作中显出圣灵的恩赐。你的教会如何呢？圣灵的恩赐在教会中可以看得见的，就是看见人被圣灵特别使用。
安提阿教会的另一个特徵就是听到圣灵的声音，这个教会正忙碌的事奉主。他们乃奉神而禁食。这个教会没有注重能做多少的工作或聚会？而是特别在事奉中等候主，看见他们对神崇拜并非陌生，不是一个礼拜中在主日时与神来往一次，乃是生活中每日与神同在。聚会时信徒联系在一起的力量就是神同在的结果。他们将自己诚恳的放在主身上，故忘了吃饭。到主前求问神的心意和他的旨意如何？在使徒行传第一章里看见他们如何的等候神，当时要重选一位使徒来代替犹大，教会中有此一问题，应如何解决呢？是否大家坐下来开很久时间的会议，说：「主阿！救你指示两位中选那一位？」而是跪下来用时间等候神，神将心意显明给他们。如果一个基督徒不听神的话，也不会听到神的声音。如果一个基督徒悖逆，神对他讲话，他也会听不到的。
如何知道神的旨意呢？遵行他。他说的你是否遵行呢？神说：「我儿，你愿否信靠我如小孩子撒母耳所说的：『神阿！仆人敬听』」（撒上叁10）神将他的心意向教会显明。圣经说：「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗去作我召他们所作的工。」（徒十叁2）圣灵对他们说话，众人也听到他的声音。
神已将圣灵的恩赐给了我们，他用圣经的话对我们讲话。神的旨意在教会中要求的是甚麽？凡是基督徒应该明白。不是分裂，乃是合一。不要以别人如何就照 去做。要明白神旨，知道之後，就去遵行。若教会不在神面前等候，就有分歧，没有行动的实际。今日教会的可怜光景，花时间开会讨论意见不统一，神的工不能进行，如果用开会讨论的时间用来等候神就更好。圣灵对安提阿的教会讲甚麽？他说：「这里教师太多，不需要那麽多，叁个已足够了，为我差两个出去做宣教师。」同样这说话亦是对你说的。在我国有句格言：一盏灯照得最远，周围就更光亮。如果教会没有传福音的异象，断不会有发展。教会顾念他本国的人民，也顾念周围国家的人民，你有没有为教会的弟兄姊妹来祷告。我每个礼拜六的早晨，为我所认识的东南亚和香港的同工和弟兄姊妹祷告。我有责任记念这一个工作，我也向本国的人传福音，今日美国的居民需要福音与香港的居民一样。
本叫扫罗，後改保罗的。他听见圣灵的声音呼召他出去作工，他从此一直的跟随主。使徒行传十六章中记载他与另一个同伴在旅途中时，「圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道。他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。」（徒十六6）「到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵 不许。」（徒十六7）圣灵要他们停止下来工作。马其顿人请求他们过去工作，「保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去。以为神召我们传福音给那里的人听。」（徒十六10）他们清楚神的命令後，即往马其顿去。教会应如此在神面前等候。神会向他们显明旨意。
安提阿教会的第叁个特徵，就是他们顺从圣灵的指示。圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。」（徒十叁2）教会顺从圣灵的指示，打发了他们出去。「於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们出去了。」（徒十叁3）你要知道，更多的人打发出去传福音，这样神的工作就更兴旺。保罗写信给哥林多教会时提到：「更多施出，就更多得 ；更多保留，就更加减少。」即如经上所说：「少种的少收，多种的多收。」（林後九6）如何使教会更兴旺呢？唯一的办法乃是打发更多的人出去，离开你的教会，往四周去，徙置区去，小孩子流浪的地方去传福音。圣灵说：我要打发你出去做我的工，神需要一个服事他的教会。
我在韩国领会时，见到一青年人研究西班牙文。他说：「我要做一个宣教师到南美洲去传道。」我说：「韩国须要青年人出去工作，这里的工作更需要人，为何不留下来呢？」如作这样想就是一个推辞，在我国同样有人这样推辞，安提阿教会同样可以有这样的推辞，为何要打发人出去呢？安提阿地方有很多工作要做的，出外传道经济上如何支持呢？现今已经够困难了。这是一般人对神推辞的词语。但是安提阿教会是顺从神的教会。试问：你如何认识主的？谁介绍主给你的？那个又是听甚麽人来的？这一个人又怎麽样知道救主的，这样一直往上数上去，就明白如果安提阿教会昔日没有打发人出去，那麽你我也不会认识主。安提阿教会顺从神的指示打发人出去，而两个人又顺从神。既被圣灵差遣就去，这件事是教会的事，且又是个人的事。
几个月之前，我与一个牧师站在他的教会中，他的教会很大，墙上挂有一张世界地图，地图下面有两排的相片。他说：「我在五年半前来此教会工作。我求主每年打发两个人出去。」我数一下，共有十叁张相片。五年半来，神听了牧师的祈祷，差派了十叁个人出去收割主的庄稼，你有为这事祷告吗？
你是教会中的一份子，求主在青年人中打发人出去。如果你是一个青年人，正踏上人生的道路，是否愿意求神打发你出去。
你为何要出去呢？因有很多人不认识主。圣经说：主必再来。我深信主必快回来。你的生命在主回来之前如何用它？是否用在最有价值的主的事工上？或者神没有让你做牧师和教师，或神要你在本地工作或商场中工作。你是否愿意。无论神放在那里，最重要的乃是听神的话，顺从他。
一个属神的教会，应由圣灵来管理，听圣灵的声音，顺从圣灵的指示。—— 戴卫理《得胜生活的秘诀》