第十四讲 生命的连结
读经：出二十六15-30
「帐幕後面的嶺角，要作板两块。」（出二十六23）
「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃，那家的人，正预备饭的时候，彼得魂游象外。看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系 四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说。彼得起来，宰了吃。彼得却说，主阿，这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。第二次有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。这样一连叁次，那物随即收回天上了。」（使十9-16）
「制造帐幕，和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。」（出二十五9）
我今天要看到会幕及其中的事，为什麽称为会幕，会幕就是人与神会见之地方。亚当未犯罪前，与神相见没有阻碍，神与亚当讲话，亚当与神讲话，有最密切的交通。自从人犯罪，律法时代，神就兴起会幕，叫人与神有交通。因人与神不能直接交通，神藉会幕与人相会。罪把人与神隔绝，但神有恩典在会幕里面与人来往。会幕就是神人相交之处。
什麽是会幕，会幕是教会，会幕也是神人的主耶稣。耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体。只有在主耶稣里，神与人才有密切的交通。与神交通不是凭良心，不是凭好坏，乃是凭耶稣基督。神在会幕中与人交通，在会幕之外，虽然作一个好信徒，但不能与神相交。与神交通的根基乃在会幕，神直接在会幕与人交通。
弟兄姊妹，你与神可有亲密的交通，但魔鬼控告你，说你信了主还犯罪，它说你不得救，不够虔诚。因此你与神交通，与神马上发生关系。
与神交通是超出感觉的，不能说在情感鼓励之时就能与神有密切的交通，这是魔鬼在欺骗你。魔鬼可给你好好的感觉，也会给你坏的感觉。与神交通的根基在磐石上，磐石不是基督，除了倚靠磐石，不能看见神，在磐石上没有可以拦阻你与神亲密的交通。
神不但在会幕里与人来往，神并且住在会幕里，教会是神的居所。神在宇宙中，有千千万万的星辰，千千万万的天地，我们今天所发现的天地，是何等渺少。天文学家说，还有千千万万星群，是我们所不能发现的。
神住在那里，神住在天上，但神住在天上的那一方。我们从另外的角度看，有千千万万的星球。假如在其他的星球上，有天使的话，他们也说，神住在天上。这天上是指何处，是指我们这地球吗？抑或指其他星球呢。神住在叁层天，神住在宇宙的中心，我相信叁层天是宇宙的中心。神也住在教会里面。你说两千年前未有教会，那时神怎能住在教会中。其实神在一万年前，二万年前已经住在教会里面，神在创世以前，在永世里已经住在教会里。今天的问题，神不但藉会幕与人来往，神也住在会幕里，住在教会里，教会是神的殿。我所说的教会，不是一座房子，乃是神的殿。主耶稣说：真正拜神的，要用心灵和诚实拜他。心灵在那里，心灵在灵内。什麽是圣殿。你是圣殿，教会是圣殿，全世界都是圣殿，神居住在你里面，在我里面，在团体中，这团体不是人为的团体，乃是圣灵所联络的团体，是神居住的所在。今天许多人，常常只注重个人，人要听道，人要恩赐，人要长进。但神要住在大会幕里面，我们每次来赴培灵会，查经班，也好像对我个人讲。我要爱主，我要温柔，也是对我个人。我们一直注重个人，个人长进，个人追求，个人要圣洁。但神要住在会幕里，神的心意乃是整个教会，我们自私，不想谈到教会，一谈到教会就头痛，一谈到教会就摇头，心烦。是的，今天教会的普遍情形，末世的教会，是士师记的教会。在士师记时代各人任意而行，因为他们没有王，各人任意而行。他有他的见解，你有你的主张，那是何等可惜的一回事。
我们住在这样的环境里，应该怎样做，消极呢？悲观呢？因为有人提到教会，你就伤心，难过，巴不得为教会祈祷。弟兄姊妹，求神怜悯我们，给我们看见。教会在二千年来，经过情形太复杂，渐渐离开神的道路。保罗时代教会已离开神，保罗写信给提摩太，他已看到末世教会的情景。为什麽有提摩太书，约翰书信，这都是告诉我们末世教会所有的危机。保罗警告人，末世的教会已离开神的心，离开正路。教会是神的殿，是神的居所。但今天当我们讲到教会，心就难过。
会幕里，有许多板，会幕里的板，每块相连。每板有十肘高，十是负责的数目。会幕是教会，每块板是每个信徒，每个信徒应有十肘高，十是负责。每块板又有两只脚，两脚是站住的意思，如果只有一只脚，就站不住，两只脚就能站住。每块板有两只脚，即每块板都能站稳。这板表明每个信徒是整个教会的一份子，要站起来，但有许多人的板，已经倒了下来，失去了见证。
什麽是站稳，站稳是为主作见证。而且板有十肘高，十肘表明属灵的身量，每人在天然身量方面没有十肘高，在属灵身量方面，有十肘高，表明属灵的刚强要比天然的身量高超。比天然知识，天然才干都刚强。
每板相连，当中有闩，这闩把板与板相连。闩不在板的外面，而且在板的里面，所以看不见。闩就是圣灵，圣灵把板与板相连，叫我们成为一个完整的教会。闩是在里面，外面看不见，如果是得救的人，重生的人，彼此见面，一讲到主，心就快乐，因有圣灵在你我里面。外面看不见，好像闩是在里面的。圣灵把你我相连，成为整个的教，为神的居所。
「帐幕後面的嶺角，要作板两块。」板是一直连起来，到了嶺角方面，有另外两块板。当转湾到角的地方，要多加两块板。弟兄姊妹，今天教会是走到嶺角的地方，在这里要多加两块板，如果没有这两块板，教会就倒下来。我说教会倒下来，不是说没有人信主，也不是没有人守礼拜，仍然有，而且可能比前更多。但有许多人信主，不能说教会没有倒下来。因为教会失去见证，没有完全的见证。教会是世界的光，世界的盐。但今天教会已失去见证的能力，在嶺角的地方要有两块板来支持。
保罗对哥林多教会说，你们里面有纷争，有嫉妒。你们有人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。我是属基督的。哥林多教会够属灵吗？够多恩赐吗？他们比我们好得多，恩赐充满得多。他们会解圣经，会讲道，当时教会是人人轮流作先知的讲道。但保罗说，你们像婴孩，只会吃奶，不能吃乾粮，保罗说，直到今天，我也只能用奶喂你，你们是属肉体的，不会长大。今天教会不正是如此吗？有培灵会，有奋兴会，奋兴一百次，培灵一百次，仍是这样可怜。当时可以鼓动一下感情，当时也可以多捐一点钱。但会终人散，我完了，你完了，统统完了。今天我们与哥林多教会差不多，香港信徒，头脑很大，辨别力大，批评力大，能说那人讲得好，那人讲得不好。但我们里面，有没有真正的长进。
弟兄姊妹，今天是末世的教会，要谨慎，要提高警觉，悦耳的话不一定能叫你刚强，不一定能叫你健康。
有一个人，天天吃很可口的菜，菜虽可口，但无营养。连胃口也吃坏，要到医院开刀，剩了半个胃，许多东西不能吃。今天我们的胃也坏了，分不出有无营养，只求可口，加点味精，加点辣酱。但不能给人营养。一碟牛扒，什麽都没有，但营养却丰富，因为好营养的，不一定可口。今天教会与哥林多教会相同，天天吃奶，一吃乾粮，就不想吃，如石头，不消化。其实不是石头，是乾粮，消化力强，就能消化。我们多到神面前，多仰望神，多默想神，就能吃乾粮。
哥林多教会天天吃奶，他们要转湾，这时候是他们的危险，转就要加多两块板，不然就要倒下来。今天我们也应该来到转湾的地方。每年培灵会都有参加，但过了几十年，长进了多少？我们要来到转湾的地方。转湾是长进的地方。
转湾又是最易跌倒的地方。要多加两块板。两块板是什麽东西。在我个人的经验，我初信主时，觉得要传福音。向同学中，向人群中，传福音是我要做的工作，是神给我的托付，是我的生命。不传福音就难过，要倒下来。过了一个时期，觉得单传福音不行了，来到转湾的地方，要加多两块板，两块板是什麽？两块板是更加的基督，更多的圣灵，愈走愈要基督，愈走愈要圣灵，只有基督和圣灵，是我们属灵一切的供应，是一切问的总答。
在使徒行传第十章，天上有一个大包袱降下，里面有动物，这些东西，很污秽，犹太人不吃。神对彼得说，起来宰了吃。彼得说，这是不可以的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。第二次第叁次有声音对他说，神所洁净的，你不可当作俗物。那物随即收回天上去了。
什麽是转湾的地方，就是说，我不可以，到不可以时，就是转湾。教会二千年来，经过许多转湾。马丁路德时代是一个转湾，天主教说他是异端，是叛教徒，是个罪人，是分裂教会的。因为那时教会来到了嶺角的地方，不转湾，今天教会就不知到了何种地步，罪恶充满教会。天主教把马丁路德赶了出来，因他说人是因信称义。天主教却说，信还不够，还要加上行为。教会这次来到转湾的地方，他就离开罗马教。给人新的口味，新的转湾，是现在的教会。
转湾不只一个，现在教会又来到另一个新转湾了。二千年来，神兴起了许多大仆人。如慕翟，司布真， 斯礼，都是神所重用的仆人。但今天又不是慕翟，司布真， 斯礼的时代了。又来到一个新的转湾，这个转湾是什麽？是「不可以的。」在教会中，在个人中，有许多不可以。你说，你们有你们的规矩。有你们的看法，我们有我们的规矩，有我们的看法。各位弟兄姊妹，这些「不可以」，一定要挪开。不挪开，教会就要倒下来。嶺角的地方，有两块板，在找们认为「不可以」要丢掉，有什麽东西，不合神旨意的要挪去，要转湾，基督和圣灵的两块板要加起来，教会就更刚强，更长进，这是真正的丰盛真正培养。
弟兄姊妹，我们来到转湾的地方了。信徒们要转湾，离弃旧人，要把老我埋葬，一切老的东西，旧东西，不是圣经的东西，遗传的东西，都要埋葬。没有转湾，没有改变，教会过不去。基督再来，就要被试验。请低头祈祷。——
叶伯南《生命的信息》