八、生命是创造之始
【读经】：林後五17-21
从创世记一章一节上帝创造天地以後，一切安排得非常奇妙。他继续又造天空的鸟，海中的鱼，田野间的花朵，还有高高的山，深深的水，一切的一切，表示上帝创造的完全和善美。最後他造人，放在那里。他用了六天的时间，造好了一切，第七日他就歇了一切的工，安息了。我们想：上帝就把这宇宙一切责任，放在人的肩上，叫人去管理这个世界，他自己完全不理吗？不是。主耶稣说：「我父作事直到如今，我也作事。」（约五17）可知上帝创造天地以後，直到现在，一直还在作工。不过，自人类犯罪之後，上帝的计划，就被毁掉，以致上帝未能将计划一步一步的完成。从「天起了凉风」看来，可知亚当夏娃犯罪，不只自己羞耻，影响自己，也影响所有之物：天地改变、自然界改变；他俩身体受痛苦：亚当汗流满面，才得 口，夏娃要受生产之苦，世界一切次序，动作都改变了。虽然如此，但上帝继续创造，主也一样作事。一代人过去了，一代人起来，兴替不己，继续创造。刚才读林後五17「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」一个人在基督里，是新造的，是重新造过一次。亚当夏娃犯罪，子孙也犯罪，生来就犯了罪，但在基督里，就重新再造。所以主耶稣说：「我父作事直到如今，我也作事。」人如何才能成为新造？请回来看罗十9-10，这里告诉我们得救的条件有二：一是口里承认，二是心里相信。这二条件我已说了几晚，但未尽阐述其意，其中还有一个意思，也是今晚的信息中心。
「心里相信」是什麽意思？
当你坐在那里说心里相信的时候，你头脑就在「思想」，是思想主的死和主的复活。
凡人都有「思想」，但各自不同，究竟「思想」是什麽？记起一个故事：有兄弟几人，生活都很好，只有最小的弟弟，懒惰不肯作工，自己对自己说，我要作生意，买一个缸，放在路旁，自己坐在那里，把缸卖去，赚了钱，买两个缸，再卖去，又赚了钱，买四个、八个……。越买越多，赚大钱，有人说亲，我不应允，宰相来作媒，我勉强答应，结婚之日，我趾高气扬，新娘求我，我不理睬，岳母娘来，我也不大理，因我已富贵尊荣了，大发脾气，一脚踢过去，把缸踢烂了……这是思想，思想是这样——就是自己对自己说话。
当你信主之日，就到主耶稣前用口来承认他是主，用心相信上帝叫他从死里复活，正如马利亚一样，在心里反覆思想，内里就有言语，在心中说来说去，这些言语就是说主的死和主的复活——这是得救之日，自己对自己所说的话。各位，主为你死，你有没有对人说过，有没有心里思想过，思想主的事，成为你内里的言语？这就是生命为创造之始。
主受试探时，用什麽来对付撒但，他不是用自己的言语，而是用经上的话。有人说主是被撒但引到耶路撒冷的高山看世界的荣华，其实任何高山也不能完全看到全世界的一切；是在主的思想里试探，主就用圣经上的话来对付。从这事实告诉我们：胜过试探，要思想主的言语。
许多年幼的小朋友，看了武侠小说，思想中便要成为一个剑侠，随意飞行，不坐飞机可以到美国到英国，後来，离家出走上山寻仙去了。许多青年人，好看电影，便会学效电影明星的装饰，梳什麽发型，用什麽口红，穿什麽衣 ，涂什麽脂粉……都为摹仿，心里所思想的也是电影明星的言语，行为……因此内心言语就不洁净，求主可怜我们罢！
记得我十二岁的时候，圣灵充满我，主与我同在，那时，我特别羡慕的，不是特别的言语，有何言语比圣经的话更宝贵呢？
有人羡慕英文，有人羡慕法文或希伯来文，也有人羡慕天使的话语，各位，有什麽言语比上帝的话语更宝贵呢？天地要改变，人事要改变，主的言语永不改变。「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」（诗一2）
青年人多喜欢谈恋爱，说多认识，多了解，婚姻就美满，欧美人对中国人的「父母之命，媒妁之言」认为不合；可是，你知道吗，离婚案最多的是什麽国家？岂不就是那些先谈恋爱，认识最多，谈话最多的国家吗？
不少研究心理和婚姻的专家，常常在结婚以後，夫妻不讲话，一日两日以致许多日，打可以，骂可以，谈话就没有可谈，我常常有此感觉，科学如许发达，为什麽总没有人发明一种言语，叫夫妻打架的时候可以谈谈呢？「人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」（摩八11）
有些父母，常因孩子们吵骂而没一种话语可以和小孩子谈谈，因缺少新的言语。新言语，从那里来的？我告诉各位，是从圣经来的。若要生命丰富，若要好好保守生命，必要依靠圣经的话。
再进一步说，我们的思想，要常把主的话放入去，当作食物，问题来时，就有话可说，疾病吗——你会想起保罗的一根刺，要知道主的应许：「恩典够用」。疲乏吗？问题太多，负担太重吗？只能流泪，连祷告都提不起力量吗？你会想起「圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。」工作无力吗？你会想起「你的日子如何，你的力量也必如何。」自己默坐思想时，应该多想西叁1-3「……你们要思念上面的事，不要思念地上的事……」何谓上面的事，就是主里面之话，我们有问题时，主的话可以帮助我们。
当我们得生命之时，新言语——主的言语就在内里创造了。
再谈到思想什麽的问题。罗十9，当口里承认之时说：「耶稣，我是罪人，你是救主，求你救我！」这就是祷告，生命的开始是祷告的开始，祷告是创造的工作，是上帝的工作。
生命也是祷告的生命，主来世一生的生命，白天传道，晚上祷告，「以祈祷传道为事」。我们的祷告，是灵的粮食，是灵的呼吸。
上面我说过祷告是创造的工作，也是上帝的工作，在这里，我要用圣经的事实在证明：
摩西的祷告——摩西蒙召上西乃山去，以色列人要求亚伦，亚伦便收取他们的金耳环，造一个金牛犊来拜，耶和华就吩咐摩西下山，摩西见这种情形，打碎法版，耶和华发怒，要把以色列人灭绝，兴起摩西的後裔。在这个紧急阶段中，摩西就祷告，让我们看看他的祷告：「……求你转意，不发你的烈怒，不降祸与你的百姓，求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列……」「倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」这样恳切祈祷，是为上帝设想，不愿上帝作事的一半，宁愿牺牲自己，愿上帝的烈怒收回，这是创造性的祷告。
亚伯拉罕的祷告——当所多玛蛾摩拉的罪恶甚重，声闻於耶和华，耶和华正要下去，把两城 灭，但他说：「我所要作的事，岂可瞒 亚伯拉罕呢？」亚伯拉罕知道了之後，便恳切在耶和华面前祷告，求耶和华收回成命，看他多次的祷告，由五十个义人减到十个。他的祷告，不怕重复，不怕麻烦，他为人的灵魂，就放胆祷告，这就是创造性的祷告。
说来说去，不今晚的信息，是盼望你内里有新的言语，这言语，是从主而来。求主保守我们所得的生命之道。—— 于力工《生命之道》