甚麽是生命
【叁种不同的生命】新约圣经在提到人的「生命」时，希腊文用叁个不同的字，它们的意思各有所指：
(一)肉身的生命：希腊字是bios。当主耶稣称赞那个寡妇说，她把一切养「生」的都头上了(可十二44)，就是用这个字。
(二)魂生命：希腊字是psuche。主耶稣对门徒说，凡要救自己「生命」的，必丧掉「生命」；凡为我丧掉「生命」的，必得着「生命」(太十六25)。这里的「生命」，就是用这个字。
(叁)灵生命：希腊字是zoe。主耶稣又说，我来了，是要叫羊(人)得「生命」(约十10)，就是用这个字。
「肉身的生命」会随身体的衰亡而寂灭；「魂生命」就是人的自我，是人与生俱来的生命，是人天然就有的生命，在人死後，这个魂生命仍将存在，且将面临神的审判(参启廿12)，不信的人的魂生命，将会遭受第二次的死(参启廿一8)；「灵生命」就是信徒重生时所得的新生命，我们在这一系列信息中所要讲论的，就是这一个生命。
【生命的由来】当神创造人的时候，圣经说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂」(创二7原文)。这里说明了人有灵、魂、体叁部分(参帖前五23)：人的身体是尘土造成的，灵是神藉吹气赋予的，灵进入人的身体後，人就成了一个活的魂。人的身体是接触物质的机关；魂是人的个格，包括心思、情感和意志，是人接触精神世界的机关；人的灵是接触神的机关，也是人接受神和神的生命的器官，这是人和动物不同的点。
不幸，由於人类的祖宗亚当犯罪堕落，违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子，以致人的「灵」死了(参创二17；叁6；弗二1)，意即人的「灵」失去了原有的功用，不再能与神接触了。然而因着神的怜悯和大爱，使我们藉着相信主耶稣基督，叫我们与基督一同活过来(参弗二5)，使我们的灵恢复了原有的功用，恢复了和神之间的交通来往。
就在我们信徒蒙恩得救的同时，基督在圣灵里进到我们的灵里，也就是基督复活的生命进到我们的灵里，重生了我们(参彼前一3)。要知道，我们的灵活过来和我们得着重生，乃是在同时发生的。圣经说：「人的灵是耶和华的灯」(箴廿27)。当我们重生的时候，圣灵进到人的灵里，好像把灯点起来一般，使它成为一个「新灵」(参结卅六26)。从前旧有的灵，像死了一般；如今圣灵把神的非受造的生命，放在灵的里面，使人的灵活泼有生命，如同新的一般。
【生命的本质】圣经形容我们信主耶稣的人，乃是「从神生的」(约一13)。我们是神所生的，所以我们自然有神的生命。但是，有一件事我们须要注意的，就是圣经几乎不用「神的生命」这个词，只在一处说不信主的罪人「与神所赐的生命隔绝了」(弗四18)。圣经却有很多处提到他「作」我们的生命，或他「是」我们的生命；因此，这个生命的本质就是神自己。
神自己乃是生命的源头(参诗卅六9)。神为着要让我们人得着他作生命，就藉着肉身显在人间(参提前叁16)。这位道成肉身的神，就是主耶稣基督(参约一14)。当主耶稣显在地上的时候，也就是生命显现出来的时候(参约壹一2)。他来到地上的目的，乃是要叫人得生命(参约十10)。所以圣经说：「人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命」(约壹五12)。在主耶稣将离世归父之前，他对门徒说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵...他常与你们同在，也要在你们里面」(约十四16~17)。今天，圣灵就是基督的化身；基督是在圣灵里面，来到我们信徒的灵里面活着，作我们的生命。所以主又说：「因为我活着，你们也要活着」(约十四19)。
我们基督徒所信仰的神，乃是父、子、灵叁而一的神——父是在子里面，子又是在灵里面；父在子里面显在人中间，子又在灵里面进到人的灵里。实际上，住在人里面的，有父(腓二13)、有子(加二20)、有灵(罗八11)。所以简要的说，生命的本质就是叁而一的神。
【生命的内容】生命的本质既是叁而一的神，所以这个生命的内容，包含了叁一神的一切：
(一)神本性的一切：圣经说：「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面」(西二9)；又说：「基督是我们的生命」(西叁4)。我们把这两处圣经连在一起看，便知道神本性的一切，也都在这生命的里头。这生命含有神本性的一切，就是含有神所是的一切。神之所是，全在这生命里面。我们得着这生命，也就是得着神本性的一切。
(二)基督的所是：圣经一再的说，基督在我们里面(林後十叁3)、基督住在我们里面(弗叁17)、基督活在我们里面(加二20)，表明基督自己来作我们的生命。我们信徒在这生命里，经历基督是「我们的智慧、公义、圣洁、救赎」(林前一30)，是「道路、真理、生命」(约十四6)，是「生命的粮」(约六51)，是「生命的光」(约八12)，是「复活」(约十一25)，是「我是」(约八28)。
(叁)全备的圣灵：神和基督是藉着圣灵来内住在我们的里面，因此，圣经特别提到圣灵与我们的关系，至少有下列七方面：
(1)作保惠师：主耶稣说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在」(约十四16)。「保惠师」希腊字的意思是：「随侍在一侧，不断给予安慰、帮助、忠告、训诲、代言、助辩、中保」。圣灵在里面照顾我们，应付我们一切的需要，负我们一切的责任。
(2)作真理的灵：主又说：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理」(约十六13原文)。「真理」原文的意思是「实际、真相、诚实」。圣灵将神和基督的一切，都实化在我们的里面，使我们能够实际地取用并经历神和基督的丰富。
(3)作生命的灵：圣经称圣灵为「生命的灵」(参罗八2原文)，意思是说：一切关乎生命的事，都是藉着圣灵而得以认识并经历的。
(4)作印记：圣经说我们是「受了所应许的圣灵为印记」(弗一13)。圣灵作印记，将神和基督的形像印在我们里面，使我们渐渐能彰显神和基督(参提前叁16；腓一20)。
(5)作质：圣经说：「并赐圣灵在我们心里作质」(林後一22原文)。圣灵在我们的里面，使我们能豫尝神和基督一切的丰富，作为我们将来能得基业的担保(参弗一14)。
(6)作膏油：圣经也以膏油来形容圣灵(参路四18)。圣灵作膏油在我们的里面涂抹，凡事上教训、引导我们(参约壹二27)，使我们能明白神的旨意。
(7)作结果子的灵：圣灵在我们里面作工，使我们能结出生命的果子，「就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」(加五22)，而显出生命的美德。
【生命的性质】生命的内容既是叁一神自己，所以这个生命也具有神的性质；圣经特别列举了下列各种性质，来形容这生命的性质：
(一)这生命是永远的：圣经形容这生命为「永生」(约叁36)，意即「永远的生命」。神是自有永有(出叁14)、无始无终(诗九十2)、永远长存(但六26)、永不改变(诗一百零二27)的神；而这生命的性质也和神自己一样，是永远长存、永不改变的。
(二)这生命是圣洁的：圣经说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的种存在他心里」(约壹叁9原文)。这里「神的种」就是指神的生命；神的生命是圣洁的，是不犯罪的，因为神是圣洁的(彼前一16)。
(叁)这生命是大能的：圣经又形容这生命具有「无穷之生命的大能」(来七16)。神是全能的神(林後六18)，而他的生命运行在我们的心里，向我们这信的人所显的能力，是何等浩大(参弗一19；叁20)。
(四)这生命是丰盛的：圣经说：主耶稣来，是要叫人得生命，「并且得的更丰盛」(约十10)。神的本性是丰盛的，如今我们因着这生命，也得了丰盛(参西二9~10)。
(五)这生命是不朽坏的：圣经形容这生命是「不能坏的生命」(提後一10)，意指这生命能胜过腐朽，难怪主耶稣说，我们这些接受他生命的人是「世上的盐」(太五13)，活在世上，具有防腐、杀菌的效能。
【只有神的生命 是真正的生命】在宇宙中，除了人的生命以外，还有许许多多不同的生命，有：植物的生命、动物的生命、鬼魂的生命、天使的生命等等。但在这众多不同的生命当中，没有一种的生命算得是生命，因为它们都没有神生命的性质。所以圣经说：「人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命」(约壹五12)，这里乃是把神的生命当作独一的生命。在神看来，只有神自己的生命 是生命，此外任何的生命都算不得是生命。