第六讲
今天要讲到末後的一项，即『约瑟遗命移葬 信心与盼望。』
约瑟在埃及共有多少年？他十七岁被卖到埃及，至一百一十岁死，共在埃及住了九十叁年。五十章廿叁节说：『约瑟得见以法莲第叁代的子孙，玛拿西的子孙玛吉的儿子，也养在约瑟的膝上。』其福气，荣耀，多麽令人羡慕。箴言二十二章四节：『敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。』
约瑟为埃及宰相多少年，不得而知，或他在将死的那些年，已经告老归田也不定，因为未见埃及人有为他哀哭或举行大的丧礼。他在将死时，怎样对兄弟们说呢？『我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。』接 又叫以色列的子孙起誓说：『上帝必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。』这里约瑟说了两句『上帝必定看顾你们，』意即我不能再看顾你们了，人的看顾，到底是靠不住的只有上帝的看顾，是永远可靠。约瑟说这些话时，已有出埃及的心了，他笃信上帝的应许，必领他们到迦南美地去。他在埃及虽有悠久的历史， 寄居九十叁年；且有富贵，荣耀，田产，牛羊，子孙；……但他的心却在迦南，即其骸骨也不愿留在埃及。各位，你寄居在世多少日子？有没有留恋世界呢。世界不过是我们的埃及，天堂才是我们的家乡。故当效法约瑟，身在埃及，心在迦南；下可效法以色列人，身虽出了埃及而心却在埃及。（出十四章十一节）昔日以色列人曾多次要回埃及去，他们以为那里有黄瓜 菜等物 ；惟约瑟虽贵为宰相，身居王宫，也不留恋。这是因以色列人不信，约瑟能信诗篇百零六篇廿四节说：『他们又藐视那美地，不信他的话，在自己帐棚里发怨言，不听耶和华的声音。』
约瑟不用派探子，他在死时已预知迦南必属他们的，其骸骨也必葬在那里。约瑟的遗骸，停在埃及，约有叁百六十年之久，以色列人出埃及之夕，是异常急忙的，但在最忙中，不能忘记一件事，即把约瑟的遗骸取出来带去。）出十叁章十九节，当日在二百万出埃及的以色列人，还有一副棺材，这个送殡礼，真是盛大！以色列过红海，它亦跟 过红海，以色列人到了迦南，它也一同到了迦南。摩西为它开墓，约书亚为它埋葬，葬在示剑地方。（书廿四章卅二节）以色列人出埃及时，有二百万人，得进迦南的，只有约书亚和迦勒两人。但除了两个活人外，还有两个死 约瑟和雅各的遗骸。
希伯来十一章是专言信心之章，那里讲古昔信心的英雄如何得 福气，约瑟亦占有地位。廿二节说：『约瑟因 信，临终的时候，题到以色列族将来要出埃及，并为自己骸骨留下遗命。』约瑟的遗嘱，约到叁百六十年才应验。我想以色列人在作苦工时，一记起约瑟的遗言，及见 约瑟的坟墓，必能得 安慰。约瑟的遗骸，不但在埃及时能感动以色列人的心，後来在旷野时，亦能责备以色列人的不信，他们将谓死的骸骨，尚要出埃及，难道我们生人可滞留埃及吗？可怜不信的以色列人虽出了伊及还发怨欲说『难道伊及没有坟墓麽』他们想回伊及葬在那里！希伯来书亚伯虽死了因 信仍能说话我亦可说约瑟虽死了因 信仍能说话。
各位！世界不是我们最终的目的，和最後的归宿，我们不要贪恋世界，打算在死後建 一宏伟的坟墓，这都是没有用的。我们的眼，要注望耶稣回来，那时，已死的可从墓里复起；未死的，可生而变化。故主就是我们的至宝。世上的一切，值不得我们留恋，倘大灾难忽来，世上的财物，反成为我的重累。『非特无益更且有害。』
早年赵柳塘牧师，黄原素牧师，
研究约瑟的生平，便见饱有何等的完全生命，大有训勉我们。愿望灵光照我们的心，使我们得到其中的训勉！—— 王载《约瑟的生平》