主耶稣的母亲马利亚
路加福音1：26-56
今天所要讲的，就是主耶稣的母亲马利亚。自从亚当犯罪以后，上帝就应许要使女人的后裔来救赎人类（创世记3：15）。后来上帝又借先知以赛亚预言，说：“……必有童女 孕生子，给他起名叫以马内利。”（以赛亚书7：14）及至时候满足，上帝就差遣天使对马利亚说：“蒙大恩的女子！我问你安，主和你同在了！你要 孕生子，可以给他起名叫耶稣。”耶稣的意思就是救主。马利亚听到基督要借着她诞生的消息，一面欢喜，一面 慌；因为全犹太女子所盼望要作弥赛亚的母亲的，她得到了；这是上帝 大的恩典。但是她要怎样给未婚夫谅解，要怎样对付人们对她的 疑和评议？况且，童女 孕在犹太的法例上是干犯国家的律法，罪名重大，当用石头打死（约翰福音8：5，申命记22：23-24）。因这 困难和危险，所以她 慌。但是她对天使说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”这“情愿”二字很宝贵，她情愿为主牺牲一切。很多时候，主给我们一个托付，一个十字架，我们并不情愿。马利亚凭着信心，情愿接受上帝的旨意，上帝就负责她的一切，排除她的困难和危险。
在马太福音1：19-25，我们看见上帝怎样为她排除困难。“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所 的孕，是从 灵来的。她将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：必有童女 孕生子，人要称他的名为以马内利。’约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”这样在约瑟的见证和庇护之下，还有谁能说什么闲话呢？马利亚的困难和危险就都解除了。
“天使进去对她说：‘蒙大恩的女子！我问你安，主和你同在了！’” 哪一样的人同在，就像哪一样的人。有主同在，能叫我们一天像主一天；有主同在的人，是蒙大恩的人，是满有平安的人。主同在是天堂，主同在是无 之宝。
当马利亚进了撒迦利亚的家（希伯仑在拿撒勒以南叁百里，若是步行须用四天的工夫才能到达），问以利沙伯安。以利沙伯被 灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的……这相信的女子是有福的”，马利亚自己亦说：“……从今以后，万代要称我有福。”以后主耶稣在讲道时，“众人中间有一个女人大声说：‘ 你胎的和乳养你的有福了！’耶稣说：‘是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’”（路加福音11：27-28）。
马利亚说：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。”这是她蒙上帝拣选的原因。凡被上帝重用的人，都是尊主为大，以主为乐的人。尊主为大的人才能行主道；以主为乐的人才能热诚事奉主。诗人说：“我就走到上帝的祭坛，到我最喜乐的上帝那里。上帝啊，我的上帝，我要弹琴称颂你。”（诗篇43：4）诗人以上帝为最喜乐，所以肯走到上帝的祭坛来事奉上帝，弹琴、吟诗来称颂上帝。我们每主日到 殿事奉上帝，就是因为我们以上帝为喜乐。那些不以上帝为喜乐的人，就不肯到 殿来，他们要到他们所喜乐的地方去。
天使和马利亚说话的时候，她不像撒拉那样喜笑，也不像撒迦利亚那样疑惑；她却把这一切的事存在心里，反 思想；她是一个静默深思的人。上帝对约伯说：“约伯啊，你要留心听，要站立思想上帝奇妙的作为。”（约伯记37：14）我们要思想上帝奇妙的作为，叫主耶稣降生为人类的救主；我们是否得到主耶稣降生在我们身上？主耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来，我们是否得到拯救？主耶稣的名称为以马内利，就是上帝 我们同在；我们是否得到上帝的同在？我们要思想主耶稣怎样拯救我们，怎样引导我们，怎样施恩赐福，造就我们。我们要思想并且要反 的思想，来生出感恩的心和爱主的心。
满了 的日子，约瑟和马利亚带着耶稣上 殿献祭。老祭司西缅就用手接过他来，称颂上帝说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的；是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。西缅给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄；叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”（路加福音2：25-35）现在要思想末后一句，“你自己的心也要被刀刺透”。
马利亚在以利沙伯家住了叁个月，得到安慰和鼓励。她回家后，因约瑟和本庄的人对她的疑惑，使她难过如同刀割。主耶稣十二岁时，因守节期， 她失散了，使她心急伤痛如同刀割。主到了叁十岁，常在外边传道，没有时间回家，如同失散了一般，也使马利亚难过。末后，看见主耶稣被人反对、控告、被捕、受审、被定罪、被钉在十字架上，马利亚的心 其伤痛难过，西缅所说：“你自己的心也要被刀刺透”的话就更应验了。
主耶稣降生为我们担罪而死，而 活，而升天；他还要再来，来完成他的工作。他降生是借着马利亚，他再来是借着我们劳力传福音，因为“天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（马太福音24：14）我们要尽本份传福音，使得救的人增加，使主耶稣快来。
马利亚这个名字是高举的意思。上帝高举马利亚作主耶稣的母亲，这是马利亚料想不到的；马利亚是蒙恩得救的人的预表。上帝高举我们由罪人的地位而成为上帝的儿女，所以我们每个蒙恩得救的人都是马利亚；因为我们都被上帝高举。上帝这样提拔我们，高举我们，我们应当存感恩的心，感谢他，记念他，敬爱他，为他而活。
诗人说：“耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的……”（诗篇9：13）保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人……在罪人中我是罪魁。然而我蒙了 悯。”（提摩太前书1：15-16）我们都是蒙了 悯的人，是主耶稣从死门把我们救拔起来的。“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”（诗篇40：2）当时的监狱是深坑，坑底有淤泥。人沉溺在罪中，是灭亡之子，如同坠落在祸坑、淤泥中，不能自拔。主耶稣是人类的救主，要将自己的百姓从罪恶里救出来，使我们的脚立在磐石上，就是立在基督耶稣里面，受主的保佑。主耶稣说：“谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约翰福音10：28-29）主不但保佑我们，并且用恩、用爱造就我们。诗人说：“他从灰尘里抬举贫寒人
，从粪堆中提拔穷乏人。”（诗篇113：7）从古到今，上帝所抬举的贫寒人，上帝所提拔的穷乏人，真是不计其数。上帝把他们从灰尘里抬举出来，从粪堆中提拔起来，使他们安富尊荣；有的成为英雄豪杰，有的成为士
从前，有一位贤明的农夫，被君王聘请为宰相。他办事聪明又忠心，得君王的喜悦。但有一件事使群臣 疑而奏于王者，就是在宰相的家里，有一间密室不准任何人进去。王闻讯后，来到宰相家，要 宰相密谈，令宰相开那间密室。宰相虽不同意，但因王令难违，即开而 王同进。王一进去，就注意看那密室里面的情况：里面是一间小小的房间，完全没有布置，只挂一顶草笠，一袭蓑衣，一件粗布厚长衣，已经破旧了。在地板上放置一把锄头，一担粪箕，一双旧破的布鞋和一双木屐。王看了很奇怪的问说：“你放这些在这里作什么？”宰相回答说：“这些东西是我未作宰相以前天天所用的东西。我天天早晨都进到此密室，好作自省来纪念我出生的卑微，使我不敢骄傲，更是纪念皇上提拔的大恩，使我更忠心
我们本来是罪人，因耶稣基督的救恩，成为上帝的儿女，领受上帝无尽的深恩大爱。上帝高举我们，提拔我们，我们要记念，要感恩，要存谦卑的心 我们的上帝同行（弥迦书6：8）。人得志时都很容易骄傲，在顺利的环境中，渐渐忘记了自己从前是什么样的人。保罗说：“我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的。”（哥林多前书15：10）若是上帝把恩典收回，我们还有什么呢？