第七讲 犹大书之研究
保守
犹大书是启示录的小引，如同一盏红灯，一枝红旗，一望就知道前面有危险，我们要小心防备，要保守自己。
末世，教会有危险；一是放纵情欲，挪亚、罗得时候，人很淫乱，很多国家沦亡是因君王放纵情欲。现在的青年人登报结婚又登报离婚，贞洁的女子很少。我们要小心，不要以自由作放纵情欲的机会。旧约的人拜偶像也联合乱淫的事，社会有这现象要小心提防。第二是不认识独一的神，这是伪师的教训，约翰写信的时候伪师已来到，正如彼得所预言的。彼从二章一节。现在主的教会已历一千八百多年，伪师本来不是希奇啊。求主保守人的信仰。主耶稣道成肉身，魔鬼也成肉身 有形有体，到世上来活动。启示录十叁章。所多玛，娥摩拉一味行淫。犹大七节。现在的人看电影，看爱情画片。戏院专投合人之所好，圣洁的戏院没有生意。
第八节说：他们无律法，轻慢主治的。毁谤尊位的，天使长尚且不以毁谤的言语责备魔鬼，现今的人大胆毁谤人，扰乱秩序。
十一节论巴兰的路，是贪爱财利。保罗写提摩太书说有人以敬得为得利的门路。
十二节论爱席：古时爱席是纪念主；岂知他们的爱席外面好，里面有礁石。海中暗礁碰坏船，求主赐智慧提防。异端的道理是无雨的云，令人失望。又如秋日无果的树，死而又死，根也被拔出。第十叁节说海里的狂浪，涌出可耻的沫子，流荡的星，墨黑幽暗，这一切异端，我们应当怎样对付。
（一）造就自己
外面有流行病，自己要加强身体。第十二节说有两个方法应付：
第一是在真道上造就自己。多读圣经和属灵书籍，令灵命丰富。以弗所四章十叁，四节说：我们不是小孩子中人诡计，受人欺骗随从异端，我们长大成人还受人骗吗？小孩子出入要人陪伴他，我们还要人跟 吗？主叁次战胜魔鬼的试探都是引用圣经的话。小孩子背诵金句不要以为没有用的，到时总会引用出来。我之所以不去美国，是因小的时候听亚伯拉罕献儿子的故事。圣灵常用你所明白的道来指示你，帮助你。
第二是在灵里祷告。为甚麽祷告没有趣味？因为没有在灵里祷告，在神面前把油盐柴米说一大篇有甚麽益处？罗马八章二十六、七节说圣灵教导人祷告。人到神面前祷告不是来吩咐神，乃是要心留听神的话。赛五十章四节。
犹大二十一节说：保守自己在神的爱中，不能保守自己，怎能作主工？出去打仗而自己的城不能守那有甚麽用？把所打的鱼放在破漏的鱼篓中一无所得。我们怎能保守自己在神的爱里？是要仰望主的怜悯直至永生。人不能保守自己，不要说某人是恶人不可信主。某人性情好，很可以信。佛教立功立德，基督教不然。主来是要拯救罪人。保罗是恶人，若非主拣选他，有谁救他？你信不是因为你好，乃是因主特别恩待你。失足的人，主不丢弃，人得罪他七十个七次，他还肯赦免，浪子回家，慈父欢迎。
蒙了保守之後，有甚麽工作？应当保守他人。廿二，叁节是论叁等人：第一是存疑惑心的人，应当怜悯他。第二是在火里的人，要抢救他们出来。第叁，有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，医生看重病的人，他就戴上口罩。一个牧师说：「有一个人到我面前认罪，我听了要洗耳洗身」。人下水救人，若不会游水连自己也要淹死！有人救火自己反被焚烧。求主奋兴教会，挽救多人。约翰十二章十一节说：很多犹太人信主，是因看见拉撒路复活。人若看见你信主的人不过如此，他们就不肯信。
第叁节是犹大写书目的是叫人为真道竭力争辩。提前二章十五节说：教会的真理是柱石根基。望圣灵兴起我们同心竭力保守真理。
末後的话：我们相信主能保守我们。现在一同读廿四节：那保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。—— 王峙《普通书信》