第六讲 交银仆人的比喻
（太二十五14-30）
我们昨天所讲十个童女的比喻与今天所讲按才干受责任的比喻，其实有不少共通的地方，前者述及新郎迟来，却发现有婢女没有好好准备等候他的回归，後者述及一个主人按才干交银予仆人之後，过了许久方才回来。两个比喻同样带出一个信息；就是主人必定回来，只是不知归期，前者教导我们要儆醒做好准备，在信仰上持守贞洁，後者要求凡领受他恩赐的人，在候主再来的过程中要好好运用上主所托付的，忠心地，积极地发展手头上的资源。
今天的比喻题到：主人把家业分给他的仆人，有领五千的，二千的和一千的。站在天国的层面而言，这位家主就是我们的主，我们的王，他既把家业都分给我们，就没有留一样好处不给我们了。他既把耶稣基督赐给我们，就是已把最好的交给我们了。然而，从创世之初乃至今世，魔鬼都一直在否定这信息，它在伊甸园里引诱夏娃犯罪的时候，一直试图叫夏娃相信神不准她吃分别善恶树上的果子，为的是怕他们眼睛明亮，分别善恶，并能像上帝一样。但是当创世记记载上帝呼召亚伯拉罕的时候，他用行动向全世界证明，他要施恩赐福予亚伯拉罕，叫他成为大国大族。
我们每当遇 难处，陷入困境的时候，往往都会仰问苍天：「为何偏偏选中我？」「为何上帝不用他的平安环绕我，叫我免受灾害？」，今天的比喻告诉我们：主是赐恩给我们；就让我们把他的恩赐好好的加以运用吧。经文清晰地告诉我们：家主是按各人的才干分派责任的，就是说按各人所能承受的施予恩赐，好叫他能完成责任。在天国的行列里，上帝颁赐不同的恩赐予不同的人。当然，某些人的恩赐特多，为神完成的使命也大。然而，教会里每一个人都领有或多或少的恩赐，可以完成上帝交付的工作。因此，领受恩赐的人不能说上帝不公道，也不能妒忌别人的恩赐。
教会是基督的身体，神赐恩给各人不是叫身体分裂，而是要各人彼此配合，建立基督的身体。在家主授银的比喻里，我们发现有两个典型的仆人类型，一是忠心耿耿，善用资源，获利丰厚的，另一是投闲置散，不善经营，无利可图的。一个是良善忠心的仆人，另一个是又恶又懒的仆人。在整个比喻里，主耶稣用了很长的篇幅去描述那又恶又懒的仆人，所以，此亦是整个比喻的重点所在。上帝对於第一、二个仆人，给予五千的赚回五千，给予二千的赚回二千，所给他们的赞赏也是同等的（21）。上帝若把重大的事工和责任交托於你，他亦会用较大的恩赐帮助我们去完成那工。因此我们要发掘教会弟兄姊妹的恩赐，好互相配搭完成基督的使命。没有一人可说自己毫无恩赐，恶仆面对主人回来，就东拉西扯的说了一大堆话去为自己辩护（24-25）。当我们读圣经至此，亦会怀疑这第叁位仆人对家主的评价是否合理：我们在座当中曾经领受上帝无比恩典的人，也知道这评语并不合理，因为在我们的经历里，上帝不是忍心的；耶稣基督在他的好友拉撒路死後不是也曾流泪麽？我们有伤心难过之时，主岂非也站在我们旁边为我们泪流、祷告、哀求上帝麽？我们主是慈悲为怀，满有救恩的！
然而，无可否认的，我们今日有人对主的了解就像那恶仆对家主的评价一样，特别当人在难处中，看不见出路的时候，也误以为主是忍心的。最近我收到加拿大一位朋友的来信，他在加拿大IBM电脑公司工作了十馀年，但由於业绩每况愈下的缘故而要裁员。朋友失去了职位之後，看不到有任何的出路，就为 自己的前途，家庭和生活而感到 徨，终日在忧愁之中，然而，他在信末仍然写上；他会继续不断的祷告，看神如何领他走过这崎岖窄路！
透过今天所讲的这比喻，让我们看见主是仁慈的，按才授责的。有些人领了上帝的恩赐就会好好运用，可是另一些人则是全不加以运用的。比喻中那仆人向家主辩驳一番之後，就自称因害怕失去恩赐的缘故而不加以运用。其实，当代的犹太拉比也是如此的教人；就是把友人委托的银钱埋在地里乃最稳妥的做法。为何犹太人信以为最安全又负责的办法，竟被耶稣批评为又恶又懒呢？原来家主当初分银的时候，不是叫他们妥为保存、而是叫仆人们妥为运用，同样，上帝恩赐予人，不是要人埋没，而是要各人加以运用，彼此配搭，互相建立。有一位希腊的哲学家曾经打过一个比方：某一天，口腔里的牙齿埋怨说他嘴嚼的工作最辛苦，胃却舒适地甚麽也不作，他因感不公道的缘故而要把胃加以制裁，舌头听到他的怨言也附和他的看法，但却认为不唯独他最辛苦，牙齿的咀嚼实有赖舌头把食物在口腔内不停拨弄，当他们两者谈得兴起之时，嘴巴插嘴过来说：「不错，牙齿和舌头工作都很辛苦，但若少了嘴巴来把食物固定，食物漏掉净尽，又何来有咀嚼的机会？」。於是牙齿和舌头都点头同意，然而叁者都赞成胃要得到制裁。这时候，手也加入他们的舌战行列，指出若没有手把食物送进嘴里，那怕他们想工作都不成了。於是，从那天起，这四者都异口同声地要把胃来制裁，手不再送食物到嘴里、牙齿不用咀嚼、舌也毋须摆动，嘴也不用固定食物，好了，制裁成功，到头来是否单单胃要受到亏损？相信，各位都晓得这故事的结局，就是全人的瘫痪！
在教会里，上帝赐予各人不同的恩赐，愿意我们彼此服事，建立基督的身体。所以，我们要避免妒忌别人，排斥别人。我们的主不是忍心的，不合情理的，所以我们不用因害怕主人而固步自封，把恩赐埋藏地里不加以使用，因知道将来向主交账，他是不徇情面的施行审判。所以说，我们的上帝是一位慈悲，信实而又公义的神。经文记载：家主赞赏那两位善用恩赐完成工作的仆人为又良善又忠心的。我们不会忘记这比喻乃基督在橄榄山上所讲的，人子再来必定会有预兆，在等候主来的时候，我们要忠心的服事他，竭尽心力的完成神所交付的工作。我们切不可学像帖撒罗尼迦的人，因知主快再来，就荒废工作地候主再来。然而保罗训言；不作工的就不可吃饭。我们必须勤快地忠於主的工作，也不应害怕丧失手上现有的资源，因为上帝给我们的恩赐是愈用愈多，好像一柄锋利的刀愈磨愈利的。愿上帝赐我们勇气去使用他所赐的资源和恩赐（约壹四18），让我们学习等候主再来，每一天都不存畏惧，站立得稳的去服事主。又愿我们不灰心丧胆，每天行在爱中，活在爱中，做他要我们完成的工作。
九二年香港旅游协会出版的一份报告中显示：香港是个相当发达的城市，其中有不少的建设都是世界排名第一的，就如中环即将兴建的有盖行人电梯，乃世界最长的行人电梯。当我再细心阅读下去，发现全球营业额最高的麦当奴餐厅，香港占了五间；全球最大的酒楼、夜总会均座落於香港。又原来橙的销量，香港是全球最高的。按人口的比例而言，香港的茶楼餐厅是全球最多的，赛马场个人全场投注额最高，领先的仍是香港。当我看见神赐香港如此丰厚的资源，如能善加利用，我们所能活出的样式与周围的人所追逐是何等的迥然不同。再者，香港整体的环境与大气候，对於我们敬虔生活，准备主来似乎并不理想，甚至我们的取向与一般人所向往都是背道而驰的。於是，我们不免会害怕、甚至是保守地不用主所赐的恩。然而，主的心意并非这样，他应许我们若忠心运用他的恩赐，完成主所赐的工，就与我们同在直到世界的末了。在等候主回来的过程中，愿主让我们经历他的爱，叫我们毫不惧怕的使用他的恩赐，完成他交托我们的工作。
我不晓得上帝给你甚麽恩赐，也不晓得他要你完成甚麽工作，唯独提醒各位，我们每人都为上帝交付的一切而负责。愿大家多思想，多祷告，寻求神在我们生命中的恩赐，好叫我们得以完成主所交付的工作。当我们能够在主的爱里谦卑自问的时候，就能毫无惧怕，挺胸昂首的踏出大步，完成上帝所交付我们的工作。—— 褚永华《耶稣的比喻》