逾越节
读经——出十二1-7
今天要讲逾越节的事情。上帝吩咐摩西，在
主的钉十字架死和别人的钉十字架死诚然有不同的地方。虽则有许多人亦曾钉死於十字架，然而他们全都有罪的，於救恩方面是无关系的，惟独保罗的所以夸张主的十字架，是因「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。」（林後五21）
当逾越节的时候，以色列人宰了羔羊，用牛膝草将羔羊的血涂在门上，如何涂法？是先涂在右门框上，左右门枋涂好後， 涂门楣，这样，血由门楣上滴下，很清楚地成一个十字形了。
上帝差使者到埃及去击杀长子时，那使者只看门上是否有血，如见有血，他便立刻越过那家，否则那家的长子必被杀！上帝的救法即如此，不问你是谁？只问你曾否接受救主耶稣的宝血？涂在心门上？凡接受主耶稣的宝血的人，必不至灭亡！
约叁18：「信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。」请注意，不信的人，他在神面前是一位定死罪的囚犯！各位，你信主吗？你是否即是那人？你虽是中华民国正式的国民，但在神面前，你确是一位已定死罪的囚犯了，唉！回头罢！何必死亡呢？
女人的後裔是谁？无疑地即是主！主何以称为女人的後裔？因他是童女感生的。凡一孩子生下来的时候，那孩子必是归在父亲（男子）的名下，这就是说，世上一切的人类因都归在父亲（男人）的名下全为男人的後裔，惟独我们的主，没有肉身的父亲，他乃藉童女被圣灵感生的，他是女人的後裔！
旧约中有几件预表耶稣流血的事：
（一）创叁15：「我又要叫你和女人彼此为仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」
故此主降世的目的，不但为要败坏魔鬼的作为，甚至藉 死，已完全败坏了魔鬼本身！赞美主，
愿我们大家唱
哈利路呀 哈利路呀
哈利路呀为十架
哈利路呀 哈利路呀
荣耀得胜在十架
（二）现在先对各位发一问题－亚当能得救否？请各位答覆我，（当时有人答得救，有人答不得救。）各位，亚当有得救的。亚当得救的凭据，或有人以为是在创叁21，其实是在创叁20说：
「亚当给他妻子起名叫夏娃，因为他是众生之母。」
亚当初称他的女人，意思是「骨中之骨，肉中之肉，」後再次称为「众生之母」，这表明亚当有信心。他起先因为不信上帝的话而犯罪。然而现在他信神的话，他信上帝在创叁15所说的话，女人必有後裔，将来要打伤「蛇的头」的那句应许。因此他给他妻子起名叫夏娃，亚当起先因为不信而跌倒，现在因为信而又再起来——得蒙拯救。
亚当给妻子起名叫夏娃之後，上帝即把羊羔牵来，杀了，用它的皮作衣服给他们穿，请问那羔羊曾 过禁果麽？不，它们没有一点罪，但何以要被杀而死？是因始祖犯了罪，它们是替他们而死的。照样，我们的主亦本无罪，他为世人的罪，在十字架上死了。
亚当夏娃除靠羔羊的流血以外，他们还须穿羊皮的衣服，这表明我们得救之後，还要披戴主耶稣基督，（罗十叁14）所谓披戴主耶稣基督是要我们在基督里面，凡所做的一切事，不是叫人注意及我，乃是叫人注意及主，如同保罗，他说：「我活 就是基督」。请问各位你们如何？
（叁）创四1：「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，（就是得的意思）便说：耶和华使我得了一个男子。」前说亚当得救是因妻子的名字叫夏娃，现在可以说：夏娃得救，是因她的儿子叫该隐。该隐的名字，在原文中含有「得 了一位拯救者」之意。从前魔鬼曾引诱她犯罪，故此她切心盼望早生救主，可因此打伤那「蛇的头」今该隐既生，她以为这就是「女人的後裔」，这就是那位拯救了。虽然我们知道惟独主耶稣是拯救者，但夏娃的信心是神所不能忽视的，她亦因信神创叁15的应许，我们确定她亦因此——信——而得救。
夏娃生了该隐之後，继生亚伯，两人长大了，献祭上帝，但上帝看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物。为甚麽上帝看中了亚伯的供物？因为亚伯的供物有血，该隐的供物没有血。来九22：「按 律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。」
该隐亚伯所献的祭，是赎罪祭，而赎罪祭必须流血，否则必不能蒙神悦纳！如有人想藉主日的献捐，或是靠自己的功劳而盼望得 罪的赦免，他必被神拒绝！惟一的救法，是依靠羔羊——主耶稣——的宝血，使我们的罪得 洗净！—— 赵世光