六、基督徒的赏赐
经文：太六1-18
基督徒的灵程，有得救得胜和得荣叁级。得救出於神的恩典，是我们白白得来的。得胜出於神的赏赐，是附有条件而人人可得 的。得荣就是神的奖赏，当有好成绩然後可以得 。受奖的都是选择出来的人。「恩上加恩」，「力上加力」，和「荣上加荣」，这叁个经句表明我们在上述灵程的叁方面，都要有长进。所以我们在蒙恩得救之後，必须追求马太福音六章一至十八节叁大赏赐。
基督徒得赏赐的原因很多，并不限止於行善祈祷和禁食。马太福音五章十二节说，为主受逼迫有赏赐，这就是一个例子。马太福音六章所提的叁大赏赐，是有非常深远的意义，我们不妨详细谈论一下。
（一）行善得神赏赐
得善不能救人，这是圣经肯定的教训。有人误会，以为各样宗教不外诲人为善。他们推测耶稣基督降世，可能也以教人为善为最大宗旨。那知这解释全然不对。因为基督降世最大的宗旨，在於救人灵魂，叫人因信而得救恩。「我们已经证明犹太人和希利尼人都在罪恶之下，就如经上所记，没有义人，连一个也没有。」（罗叁9-10）。「你们得救，是本乎恩，也因 信。这并不是出於自己，乃是神所赐的，也不是出於行为，免得有人自夸。（弗二8-9）。「他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉 重生的洗和圣灵的更新。」（多叁5）。
但行善原是我们的本份。（弗二10）。而且施舍是最有福的事。（徒二十35）。我们的主耶稣特别看重行善。使徒行传十章叁十八节说：「他周流四方，行善事。」基督徒应当努力行善，此点无人可否认。「不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。」（来十叁16）。
（二）祈祷得神赏赐
大卫王教导我们哀声祷告。（诗五十五16-17）。以利亚，以利沙，希西家，但以理等，都得力於热心祈祷。主耶稣又常给我们祷告的榜样。保罗说，基督徒要随时随地祷告。（帖前五17）。基督徒忽略祷告，必定缺少力量。主并且应许我们，「你们祷告，无论求什麽，只要信，就必得 。」（太二十一22）。「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」。（约十五7）。
列王纪上第八章，记载所罗门建造圣殿成功後，在开幕典礼时大伸祈祷。我们可以说这是第一座圣殿里，最初一次的祷告。他祷告说，「你的民若得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨。他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。」他又祷告说，「你的民基得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地。……他们若在掳到之地，尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择之城，并我为你名所建造的殿祷告。求你在天上你的居所，垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤，饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他的面前蒙怜恤。」此外他还有一个大祷告说：「论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照 外邦人所祈求的而行，使天下万民，都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样。」
所罗门作这叁大祷告，神有没有垂听呢？神有没有忘记呢？甚至经过百馀年後，以色列人犯罪，崇拜巴力，天闭塞了叁年，以利亚战胜假先知，领民悔改，恳切祷告，天就降下大雨。（王上十八，雅五17-18）。所罗门的第一个祷告竟应验了。又差不多在所罗门大伸祷告後五百年，以色列民犯罪，被掳到巴比伦去。但以理每日叁次跪 ，面向耶路撒冷和圣殿恳切祈求，神也记念所罗门的祷告，大大的祝福但以理，使他脱离狮子坑的危险。（但六，来十一33）。更希奇的，在所罗门大伸祈祷後约一千年，外邦人埃提阿伯女王干太基手下的财务部长，一个有权势的太监，来到耶路撒冷，进殿礼拜。他临别时，亦蒙圣灵指引，使腓利领他归主，大得喜乐。（徒八26-39）。所罗门祷告的效验，没有丝毫受 时间的限制。他的叁大祈祷，经已全部应验。这些圣经事实，赐给我们无限的鼓励。
祈祷像轮船运载货物。远船来宝货，近水载鱼虾，这是通常的事理。所以我们祈祷务须忍耐，不要 急。到了时候，神就必使万事成为美好。使徒保罗劝人「不住的祷告」，就是这个意思。（帖前五17）。「凡等候你的，必不羞愧」。（诗二十五3）。
（叁）禁食得神赏赐
禁食是今日基督徒极端疏忽的事。摩西禁食四十日，主禁食四十日，以利亚，但以理，以斯帖，彼得，保罗等，都很注重禁食。主耶稣说，「非用祷告禁食，这一类鬼总不能出来。」（可九19）。安提阿教会「事奉主禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」（徒十四1-3）。
禁食有全禁，半禁，律法禁，拿细耳禁，和节制禁的种种不同。利未记十六章二十九和叁十节，「每逢
（四）要行在暗中
前面曾说，基督徒得神赏赐的原因，不止行善祈祷和禁食叁项。为何主在马太六章，特别提及这叁项呢？原来行善是对人最难的一件事，祈祷是对神最容易疏忽的一件事，禁食是对己最不容易实行的一件事。既然「对神」「对人」和「对己」乃基督徒生活的叁大方面，主耶稣所提示的叁点，岂不正是我们的基本需要麽？
但是我们在这叁方面，想要得 神的赏赐，必须注意一个条件，就是要行在暗中，不要故意使人知道，更加不要含有半点荣耀自己的意念。因为表扬自己，就是掠夺神的荣耀。「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父」。（太五16）。「耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。」（诗一一五1）。
多年前，上海各基督教会募集捐款，赈济华北水灾。有一位未信主的富人，愿意捐赠钜款，但声明要登报叁天，鸣谢厚意。募捐处婉言解释不能破例登报。结果他把款子收回，不欢而去。这就是行善荣己的一个例子。
主耶稣说，行善祈祷和禁食以荣己为目标的，已经得了人的赏赐，所以神的赏赐与他无份。让我们牢记主的教训。—— 徐松石《奇妙的主基督》