第五讲 井旁妇人遇见耶稣
经文：（约四27-42）
有本书名戴德生与马利亚，戴马利亚是我的曾祖母，她是戴尔的女儿，生於马来西亚的马
马利亚16岁时离开英国，本来她没资格当宣教士；但因她姊姊要到宁波教书，她与姊姊同去，比戴德生到中国更早，约在1853年，在宁波基督教第一女子学校任教叁年多。戴德生到中国，他们爱情的过程并不顺利；因为宁波女校校长是第一个单身来中国的女宣教师，年纪已大，将近退休，她看马利亚姊妹如同女儿。当她发现戴德生和马利亚有意交往，极为反对；认为这个宣教士穷苦。没有差会背景，没有完成医科学位。而且个子很矮，穿的又是中国服装，为了这些理由，教马利亚别理他；其实马利亚毫不知道戴德生对自己有意思的，她早已锺情於他了。她的哥哥曾对她说：「如果戴德生真正爱你，他应该回英国完成学业。」她回答说：「如果为了工作更有效进行，我甘心乐意等候：若非为工作效果而是为了荣耀，我觉得不对；如果他爱我过於爱主，他不配作我的丈夫，我也不要他。」这两位青年，真是以基督的工作为首任。到了1858年，马利亚21岁，反对者终告失败，这对有情人终成眷属了。他们结婚只有2年，他们在英国得到中国内地会的异象，夫妇站在一阵线，共同奋斗，几经苦难，成立中国内地会，於1866年带领第一批内地会的宣教士到中国开始工作，当扬州发生困难时，马利亚险被打死，她在1870年因病回天家，那时她的女儿和两个儿子都死了；她以主的工作为首任，她遵行差她来者的旨意。
我们愿意见耶稣，我们已经从不同的角度思想这句话；今晚我们继续看约翰福音第四章，这段记载我们都很熟悉。耶稣走路累了，坐在井旁；一个撒玛利亚妇人来了，耶稣竟然和她谈话，使她非常惊奇；因为犹太人和撒玛利亚人素不来往。当主耶稣题到活水时，她想减轻生活上的困难，向耶稣要活水；当主说到她生活情形时，她认为耶稣是位先知，就问他一些神学的问题。这些事我们都很熟悉；但今晚让我们来看下半章。当门徒从叙迦回来，他们看见耶稣正和撒玛利亚妇人讲话，觉得很惊奇，使他们更惊奇的是「耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。」「门徒就彼此对问说，莫非有人拿甚麽给他吃麽。」「耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意。作成他的工……」（32-34）弟兄姊妹！是否学会这个功课？我们晓得吃饭维持身体的力量，但是我们身为基督徒，当知道，遵行神的旨意供应我们属灵的能力；虽有许多困难，挑战，阻碍；可是遵行天父旨意，确是能力的来源。求主帮助我们学习这方面的功课：「遵行神的旨意」且「作成他的工」。
从耶稣，撒玛利亚妇人，和门徒的角度，看「作成他的工」。第四章开头题到耶稣离开犹太。耶稣的工作日见成功，耶路撒冷成群的人跟随耶稣。他为何要离开呢？主耶稣要我们在此学习功课，人多未必是成功的标准；世纪的人常以为人多是成功的见证。要决定在何处工作，这对传道人和神学生来说是很大的考验。许多人常会如此，神学毕业後，看那教会人数多，奉献多，就接受那里的聘书。耶稣却不是这样，他不因人多就附从，他有自己的立场，他从不因怕困难而放弃神的工作。我们从四福音看见耶稣不断面对耶路撒冷前往，明知那里有十字架等待；但是他知道神的时候还未临到。另一方面，耶稣工作的原则是隐藏的，他医愈病者，常吩咐他们不要宣扬；因为有时宣扬出去，反使他不逗留继续工作。
耶稣离开耶路撒冷，也许他以为留在那里会给施洗约翰带来很大的压力；因为约翰的门徒前来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。（叁26）主耶稣实在很关心同工！还有一重要原因，必须经过撒玛利亚。（4）这条路并非一般犹太人所愿意走的；因为他们怀恨撒玛利亚人，种族歧视互不往来，他们宁愿过约但河而後北上，拿撒勒或加利利绕道而不走捷径。由此可见，基督不存种族优越感，为对付这个问题，耶稣「必须」经过撒玛利亚。更重要的是爱的「必须」；因为在那里有个极其需要耶稣的妇人，虽此路有危险，但他必须前往。这给我们很大的提醒，耶稣甘心离开众多人群，去帮助一个在病苦中的妇人。
在座的朋友！有哪位感到心灵受创伤，充满了压力，无人关心，无人明白分担你的痛苦；请你见耶稣，他离开众人去帮助一个在痛苦中的撒玛利亚妇人。主耶稣工作一向如此。
主耶稣十二岁时，父母带他上耶路撒冷，当他们回去，耶稣仍私自留下，後来他的父母发现他不在同行的人中间。过了叁天才找到他在殿里，母亲问他为何这样行？耶稣说：「岂不知我应当以我父的事为念麽。」（路二49）当主死在十架上，他宣告「成了」，他已作成了他的工。
耶稣离开耶路撒冷，必须经过撒玛利亚，我们再从撒玛利亚妇人的角度来看，她真能够作成主的工吗？她的背景太复离，曾经有过五个丈夫。在中东地方都是女人打水，都是早晨和傍晚时分打水；因中午炎日当空实在太热，这妇人却在正午无人打水的时候打水；因其他的女人轻看她，咒骂她，迫得她无法过正常生活。可是她在井旁遇见耶稣，与耶稣谈话之後；「为耶稣作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。」自此以後，这撒玛利亚妇人不再有罪咎感；因她遇见了耶稣，她得了释放；旧事已过都变成新的了。她不再害怕，因耶稣基督帮助她，对付已往的罪。谢谢主！我们在基督耶稣里也可得到同样的恩典，已往的失败，对不起良心之处，不可告人的失败秘密；来到耶稣基督面前，认识了他，他要帮助我们对付这些问题。若有人在基督里，就不再定罪，保罗，奥古斯丁都有这样的经历；你，我都可有；我们的主没有改变，他不但把过去的都说出来，他也对付了，解决了。保罗说：「忘记背後，努力面前。」
当撒玛利亚妇人遇见耶稣时，却把她原预备打水的罐忘得一乾二净；她原来的目的在於打水，如今放弃这个工作。她感到有更重要的事要作，把村中同胞带到耶稣的面前；这是新爱的爆炸力，她认识耶稣爱耶稣；她知道耶稣的伟大，必须趁早帮助同胞也认识耶稣。原来轻看她弃绝她的村人，听了她的声音，知道她改邪归正，都跟她来就耶稣。奇妙得很，这个撒玛利亚妇人竟然带领他们来到耶稣跟前，她成了布道家、宣教士，作成了他的工。她认识耶稣，内在的问题解决，有力量带领别人也认识耶稣。
我在1955年底，第一次来到香港，听了个故事，一直不忘记。有一主日牧师讲道题到古时中国某处有个基督徒，他年老生活困难而且是个哑吧；但他领人归主比他本堂讲道的传道人还多。每天早晨，他灵修，早餐後，带了福音单张出去，站在河边；因为没有桥梁，来往的人必须脱鞋涉水；他免费服务往返背人过河，还奉送福音单张，这样带了许多人信耶稣。新爱爆炸的力量，胜过千言万语的劝勉。
撒玛利亚妇人为领人信耶稣，把自己的水罐也忘记了，弟兄姊妹！你为主忘记了自己甚麽事情？你自己水桶愿否暂时弃置，优先带领你的家人，亲友到主前。不久之前，我在中国，有位医生对我说了动人的见证；也是位颇有名的医生，工作责任很重。他很爱主，有一天他进病房巡视一个病人，主感动他向这病人传福音。他对主说：「不可能，因我在医院有很重的责任，若我在自己的单位传福音，如果院方知道，别的病人知道，问题就来了；如果我到别的医院，我可以为你作见证。」主说：「你向这个病人传福音。」後来，他顺服了，他就向这病人传福音，这病人说：「医生，你信耶稣吗？我年青时听福音，到礼拜堂；但是放弃多年了。」医生带领这个病人信耶稣了，过了两天，这病人回天家了。
当主拣选门徒时，对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」这是主耶稣的呼召，这些门徒当时根本没有想到得人。为耶稣去买食物，不是更好吗？有时我们认为所作的是好的，可是没有作到最好的；好的就成为最好的敌人，我们为了做好的而放弃做最好的。门徒进城之间，撒玛利亚妇人出来了，他们没有和她说话，他们到商店买食物，也没有对那些商人谈及救世的主经过你们的地方，他们错过良机；当他们回来，看见耶稣和撒玛利亚妇人谈话；他们还惊奇，门徒请主吃。「耶稣说：我有食物……我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」弟兄姊妹！我们应该明白这句话，并非我们信了耶稣以後就不必吃饭。（好像在座有许多人，觉得今晚优先的事是听道、听道以後才吃饭）基督徒当然也要注意身体的健康，不要作糊涂人；但是主耶稣说：「举目向田观看，庄稼已经熟了。」他看见撒玛利亚妇人出来，他认为此时此地该传福音。感谢主！门徒并非一直这样下去，他们改变了，复活的主给他们大使命，圣灵给他们能力，声势震动罗马帝国，他们在耶路撒冷，撒玛利亚，到处为主作见证。彼得说，我们必须听从神，不能不作见证。巴不得今天主给我们有这样的心志。撒玛利亚妇人有这样的心，巴不得我们像那位哑吧弟兄。我们有口说话，可是有没有基督的爱在我们心里，有没有「必须经过撒玛利亚」那种催迫呢？谢谢主！我看见香港青年站起来为主作见证，在香港，中国、日本、泰国，回教徒地方传福音，我看见医生放弃香港的工作，到偏僻有需要地方事奉主。这是爱的必须「作成他的工。」
各位弟兄姊妹！今晚我讲我曾祖母的见证，她的父亲有个愿望，虽他在世日子不多，也写信给他的妻儿，他有两个愿望：「基督在中国人中得荣耀」「你们也在这工作上有份。」
今晚我有很重要的负担，第一、基督在中国人中，在世人中，在万民中得他当得的荣耀。第二、盼望在座青年在这神圣的工作上有份。
各位！这几晚和大家分享我家的见证，不是高抬一家的人和谁人，我真是盼望弟兄姊妹知道，这样事奉主是何等荣耀的事，盼望有更多香港青年有心要荣耀主，作成他的工。—— 戴绍曾《我们愿意见耶稣》