启示
启示并没有别的意思，就是圣灵将一件事的真相，在信徒的灵中指示给他看，叫他知道而已。我们所有一切的知识，不论是圣经，或是对神，惟有一种是有价值的，就是圣灵在我们灵中所启示的真理。神不是一下子就将自己向人的理性解释明白的。人并不会藉 理智一下子就认识神。人的理智无论如何聪明，并且就是都明白神了，究意他所明白的好像总有一重幕把他盖过。他只能用理由推想幕後面的事情，他并没有看见幕後面的实情。他还没有「看见」，所以他只能「明白」，并不能「知道」。基督教如果不是一个启示——个人的启示，基督教就丝毫价值都没有。每一个信神的人，总应当在他的灵里得 神的启示，不然，就他所信的，不过是人的智慧、理想和言语，而非神的自己。这样的信仰，在试探的时候是站立不住的。
这一种启示，并非甚麽异象、甚麽从天来的声音、甚麽梦兆、甚麽身外的能力震动人的躯体这些事可以一一发生在一个人的身上，而他尚没有得 启示。启示是直觉里面的事，是安静的、不慢不急的、若有声若无声的。多少人自称为基督徒，他们所相信的基督教，不过是一种人生哲学，或伦理道德，或几条真理，或几件超然的事实。相信这些并不会叫人重生，不会叫人得 一个新的灵。今日这样的「基督徒」虽然甚多，而他们的属灵用处，却是全等於零。每一个接受基督的信徒，神施恩给他们，叫他们在灵中看见灵界的实在，好像有一层幔子从他们面前揭开了一般。他们现在所知道的，是比他们在心思中所明白的，不知道深了多少。信徒从前所明白的、会意的，现在好像是有了新的意思。现在甚麽都是透明的，是切实知道的，因为已经在灵中「看见了」。「我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的」(约叁11)。这是基督教。智力的推求，并不会拯救人；灵中的启示，才会叫人真认识神。
【得启示所必须的是甚麽】有两件东西是得启示所必须的：(一)从神来的亮光，和(二)开启的眼睛。
【眼瞎的人见不到光】许多人为甚麽看不见，理由不是因为没有光。难处是在於我们的眼睛是瞎的，而不在於神将光扣住了。缺少启示是由於瞎眼。我们认为我们一切都对，我们认为我们知道并且熟悉。因此，我们得不到光就不奇怪了。
在极为相同的情况下，有的人看见的较多而另外有的人看见的较少，这是因为他们里头的眼睛不一样。那些不觉得有需要或者认为自己没有多少错误的人，结果总是受到损失的。
主曾讲过坑、瞎子和瞎眼领路的人故事(太十五14)。这里有叁个因素，如果没有坑，那我们是不是瞎子都不要紧；但是有一个坑在那里，因此那些瞎子就要掉进去。
有叁种形式不同的瞎眼：
(一)那些凭他们所听到的一切来建立自己的人，他们说：「对啊，那个我懂得，在某一个时候我就已经看见了。」或说：「是阿，我多年来就知道了。」其实他们并没有真正的看见，他们是凭他们所听见的来巩固他们的瞎眼。
(二)那些凡事都反对的人。
(叁)那些对你所讲的一切都容易地表示赞成却不照 所听到的去运用的人。因而他们一无进展。
【看见唯一的条件】唯一的条件(我讲了还要再讲，并且不能说已经讲得很够了)，看见的唯一条件是十字架。我们老是在我们的思想、聪明、观念里转来转去，但是，人的聪明在属灵的事上没有一点用处，它不能进到属灵事的里面，它是完全被排除的。叫人看见的是十字架，当十字架作工时，我们就看见：十字架不是道理而是经历。我们可能会讲十字架的道理，在我们的头脑里也知道一大堆的十字架的道理，可是十字架却没有摸到我们的生命。我们中间有些人，他谦卑是因为他是在黑暗里，我们的谦卑是出於自己，那就不过是死行。我们听到人家讲谦卑，所以我们也就产生了一个谦卑，这个谦卑就代替了看见，代替了有光，代替了受十字架的对付。我们是认为我们要为谦卑作点甚麽的。
在圣经里，我们读到许多人遇见了神就倒下来。他们一被神的光打倒，就全了了。但是今天也有许多人用扔掉自己来代替因看见到光而有的倒下。那是他们作出来的，他们产生出一些不是从神来的东西。如果神真的遇见了我们，如果他的光杀死了我们，那乃是全然在我们之外的事情，并且时间和情况也不由我们掌握。总有一些人企图生产一些东西出来，他们尝试 靠自己去作；他们选择道路、时间和方法。然而这一切全都无用，并且绝对没有价值。这一切必须除去掉，然後神才能作事。
如果我们有过一次根本性的看见，然後我们就会有继续不断的看见，这就一定能有一个开启的天。
有这样的一些人，他们有太多的经历，这都是全凭他们自己而树立起来的。但是我们并不需要许多的经历，我们需要有大的经历，需要有一些厉害的根本性的经历。我们当中有些人以为我们时常被对付；我们实在是一直、始终受对付的。作为对付的结果，我们以为我们都对了，然而这许多的对付只是培养了我们的骄傲。那些最是在小的方面受对付的人(那就是未曾先有过根本性对付的人)，乃是最骄傲的人。如果我们天然的生命缺少根本性的对付，就没有别的甚麽是有用处的。只有那些受够了根本性的击打的人才肯停止他们自己的工作。
有一些人他们使自己倒下来，他们使自己谦卑下来，然而那只是一种天天的自我训练的方法。他们尝试把他们所听到的去作出来，然而这绝对没有属灵价值，这种作，除了使他们骄傲以外，并不能给他们任何帮助。
我们不能用自己的力量来产生出任何有属灵价值的东西。每一天的看见乃是来自我们的眼睛那一次根本性的被开启。
【诚心让神打倒】神在甚麽时候以及怎样把我们打倒，我们并不晓得。但是，如果我们是以诚实的心行在他面前，将自己交给他并将自己放在他手中，他要使这件事发生，他要作这件事。
「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人」(代下十六9上)。一个完全的心就是一个诚实的心。神不怕那些用脚踢刺(赶牛锥)的人，扫罗踢过，但他是诚实的。神只怕那些故意做作的演员式的人。
所有属灵的经历都是来自里头的看见。离开了看见，我们就不会有真的经历。对於好些人来说，不幸的是他们听到一些东西，因为他们一听到了就立刻要把它作出来。有些神的仆人是因为那麽多人听了却不去行而叹息。而我却相反，我是为那些听了就立即去行的人更感到害怕，因为对好多人来说，那不过是死行：是他们去作出来的，是他们尝试 去产生出来的。决不是我们要去产生甚麽而是神作。一个尚未得救的人若尝试 要像一个得救了的人那样去行，那只会迟延他的得救。得救只走是一步，而在他的情况里，他却要走两步。他首先要停止他作的那一步，才能走得救所当走的这一步。
曾经有一个人，有这样的话论到他：「他现在是不自然的，做作的，在我们能看见神能为他作甚麽或者不能作甚麽之前，我们要等 他，直到他能把那一切东西统统除掉。他首先要除去掉那些只是从外面加上去的东西。」―― 倪柝声《神的旨意》