第五讲 客西马尼园中的耶稣
耶稣在世，许多工作，并且教门徒行异迹；然而没有这次战争得胜，他的前功也是徒然的。他在客西马尼园的一夜，就是他事工成败的关头。
耶稣受洗於约但河，开始工作的时候，即往旷野祈祷，他现在工作将完了，又进客西马尼园祈祷。他起首祈祷，末後亦祈祷。我们在教会当职，不论怎样热心，若缺少了祈祷，也是不行。
耶稣在客西马尼园的那晚，是最後的奋斗，若是这次失败了，便是完全的失败。
（一）最末的一餐
哥林多後书六章十节，就是耶稣在世所过的生活，也是我们信徒所过的生活。耶稣生，是产於马槽中，死是葬在他人的坟墓，然而他在世也没有一些欠缺。他在守逾越节的一晚，还没有地方，要向人家求借。後来他们师徒十馀人，入了一家，坐席，这最後的一餐，才得解决。我们信徒当效法主，行这信德之路。
（二）警告
A.警告门徒（约十叁之一至十五）那时主就要被害了，心中自然非常悲痛，然而他们还没有了解，彼此还存争大的心，这样简直像小孩子在丧家的柩旁打架一般。耶稣为要警告他们，故此和他们洗脚，把个好榜样给他们，叫他们谦卑。
B.警告犹大（太廿六之廿至廿五）在圣经中最奇妙的，可算是犹大卖主的事。当时耶稣席间对门徒说被卖的事，犹大就说：「拉比，卖你的是我麽？」耶稣说：「你说的是。」犹大的毒计，已给耶稣看破了，他为何还要干这混当呢？并且耶稣屡屡警告他，他还没有觉悟，到底弄至自杀。因为他的心，已经给魔鬼占领了，他完全由魔鬼作主了。我们的培灵会，人人都听了警告，但未必人人都得益处。恐怕也有如犹大者给魔鬼作主，不肯虚心悔改哩。
犹大跟从耶稣叁年有馀，耶稣何尝不认识他，不过忍耐他吧了！虽然被他所卖，但於上主的旨意不特无阻，反助成之。可见忍耐到底是有益。这亦可表示耶稣完全的爱心了。
教中如有不肯就范者，我们都要忍耐他，等他悔改，如仍不悔改就是他自己之过，不是教会之过。
看马可十四章二十七至叁十一节，耶稣警告门徒说：「你们都要跌倒了。」彼得自以为刚强，极力的说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」但後来他竟然叁次不认主。可见自以为站得稳的，格外容易跌倒。那末我们可以轻忽主的警告吗？
（叁）至大的安慰
约翰十叁章至十七章，是主的教训的结晶；多读之，自得安慰和勉励。兹从其中举出几件：
1. 安慰门徒不要忧愁（十四之一）
2. 叫门徒有满足的喜乐（十五之十一）
3. 赐平安给门徒（十六之卅叁）
4. 已经胜了世界（十六之卅叁）
5. 求圣父保守门徒（十七之十一）
上面安慰的言语，是出於将要钉十字架心情悲痛的耶稣的口。他处此苦境，没有人安慰他，他还要安慰人。这是他伟大的精神的表现。保罗也有这伟大的精神，在监狱中，也写信安慰人。可惜我们传道，有时喜欢向人诉苦，求人安慰，这是不应该的。我们只要安慰人，安慰人是我们的本分，求人安慰是我们的弱点。
（四）过了汲沦溪
约翰十八章一节，说：耶稣和门徒过了汲沦溪。我们试把他与大 过汲沦溪比较，看有甚麽分别。主过了，流汗如血，大 过了，赤足，蒙头，伤心，流泪。同是悲苦的心情。但主为世人的罪而过，大 却为自己，所以根本上很有差别。
保罗说：「为我兄弟，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意」他满有基督的精神，为人担当苦难，我们当要效法他，为人的罪过汲沦溪——忧伤，流泪，祈祷。
可惜现今的传道人，有许多把精神只注在教友身上，周年守住数十或数百教友，没有工夫向外谋发展。这就是教友的罪过，阻碍教会进行哩！
过了汲沦溪之後，有一个园，我们每逢有争战的时候，便要过此溪，进入客西马尼园与主祷告，解决难题。雅各遇大难当前，即离别家人，单身过雅博溪，向上主祷告。
客西马尼园，是主最後得胜之地，我们如无过汲沦溪之经历，怎能到客西马尼园呢？如无客西马尼园之经历，怎能与主深交而胜世呢？凡有特殊工作的人，都从关门祷告成功。主在客西马尼园与亚当在乐园很有分别。主在园里得胜，亚当在园里失败。此可见环境之於人，没有多大关系。我们只要把不良的环境改造，如摩西将马拉之苦水改为甘水！
（五）你们不能同我警醒片时麽
主与十一个门徒过了汲沦溪，但同进客西马尼园的，只有彼得，雅各，约翰叁人，其他的，都站在园外，看来这叁人算是可靠的了。主愿他们陪伴他，安慰他，帮助他，和他同警醒祈祷。那知他们一次，二次，叁次，都是睡了。那时耶稣的苦楚难过，只有他一人担当，他可谓孤单之至！那末，我们虽然找不 同情者，但思念到主在客西马尼园之情景，便得很大安慰了。
我们试想，主责备门徒的说话：「你们不能同我警醒片时麽？」何等伤心！何等难受！主所求的「片时」，他们还不能做到，彼得刚才夸口说：「别人跌倒，我却不然。」看他现在已是一个沉睡的昏迷的人了，他到底有甚麽可恃呢？
保罗所夸者，自己的软弱：所靠者，上主的大能。他之成功，就在乎此。最阻碍圣灵能力的即己力己能，凡心高气傲的人，主必不会用他。如雅各之脚受伤之後，才得祝福改名为以色列。
（六）主旨得成
耶稣在客西马尼园祷告时，极其伤痛，汗流如血，滴在地上。他一生都没有像这次争战得如许剧烈，因为他这次是与主的旨意相战，所幸到底主意得胜。不然，世人便没有得救的希望了。
我们的生活，常在战争中，胜负的关系，非独关乎一己，且影响及众人。所以我们务须做个得胜者，遵上主的旨意而行。
看马太十六章十九节，知道上主把天国的锁匙交给我们，我们怎能胜此重责？所幸上帝的目察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（代下十六之九）我们如果完全献身於主，主自会帮助我们，以完成他的旨意。
（七）黑暗掌权了
主已经胜过一切，所以在黑暗掌权之下，也没有问题，好像羊在剪毛人的手下，全完顺服一般。可惜今日作主徒者多受环境支配，稍遇横逆，即发怨言，与耶稣忍耐顺服之精神相差天壤。教会自主被害以来，都在黑暗掌权之下，只得仰望主回来，为教会伸 吧！
诗篇二十叁篇四节说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。」——
赵柳塘《主耶稣的生平》