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[诗 49:7] 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神， [诗 49:8] 叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。 [诗 127:1] (所罗门上行之诗。)若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 [诗 127:2] 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。 [传 1:14] 我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。 [赛 43:26] 你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。 [赛 57:12] 我要指明你的公义；至于你所行的都必与你无益。 [赛 64:6] 我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好象风把我们吹去。 [结 7:19] 他们要将银子拋在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。 [结 33:12] 人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 [结 33:13] 我对义人说：『你必定存活！』他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。 [结 33:14] 再者，我对恶人说：『你必定死亡！』他若转离他的罪，行正直与合理的事： [结 33:15] 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。 [结 33:16] 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。 [结 33:17] 「你本国的子民还说：『主的道不公平。』其实他们的道不公平。 [结 33:18] 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。 [结 33:19] 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。 [但 9:18] 我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。 [太 5:20] 我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」 [路 17:7] 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：『你快来坐下吃饭』呢？ [路 17:8] 岂不对他说：『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？ [路 17:9] 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？ [路 17:10] 这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。』」 [路 18:9] 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， [路 18:10] 说：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。 [路 18:11] 法利赛人站着，自言自语的祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 [路 18:12] 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』 [路 18:13] 那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』 [路 18:14] 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」 [徒 13:39] 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 [罗 3:20] 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 [罗 3:21] 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： [罗 3:22] 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 [罗 3:23] 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； [罗 3:24] 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 [罗 3:25] 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， [罗 3:26] 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 [罗 3:27] 既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 [罗 3:28] 所以(有古卷：因为)我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 [罗 3:29] 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。 [罗 3:30] 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 [罗 4:1] 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？ [罗 4:2] 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。 [罗 4:3] 经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」 [罗 4:4] 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； [罗 4:5] 惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 [罗 4:6] 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。 [罗 4:7] 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 [罗 8:3] 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， [罗 9:16] 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 [罗 9:31] 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 [罗 9:32] 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。 [罗 11:6] 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 [林前 13:1] 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 [林前 13:2] 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 [林前 13:3] 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 [加 2:16] 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 [加 2:19] 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。 [加 2:21] 我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。 [加 3:10] 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 [加 3:11] 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」 [加 3:12] 律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」 [加 3:21] 这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。 [加 4:9] 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？ [加 4:10] 你们谨守日子、月分、节期、年分。 [加 4:11] 我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。 [加 5:2] 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 [加 5:4] 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 [加 5:6] 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。 [加 5:18] 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 [加 6:15] 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 [弗 2:8] 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； [腓 3:3] 因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 [腓 3:4] 其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 [腓 3:5] 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； [腓 3:6] 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 [腓 3:7] 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 [腓 3:8] 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； [腓 3:9] 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义， [西 2:20] 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ [西 2:22] 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 [西 2:23] 这些规条使人徒有智能之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 [提后 1:9] 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， [多 3:4] 但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， [多 3:5] 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 [来 4:3] 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。 [来 4:4] 论到第七日，有一处说，「到第七日神就歇了他一切的工。」 [来 4:5] 又有一处说：「他们断不可进入我的安息！」 [来 4:6] 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 [来 4:7] 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心。」 [来 4:8] 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。 [来 4:9] 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。 [来 4:10] 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 [来 6:1] 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、 [来 6:2] 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 [来 9:1] 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 [来 9:2] 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 [来 9:3] 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， [来 9:4] 有金香炉(炉：或作坛)，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版； [来 9:5] 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(施恩：原文作蔽罪)。这几件我现在不能一一细说。 [来 9:6] 这些对象既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。 [来 9:7] 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 [来 9:8] 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。 [来 9:9] 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 [来 9:10] 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。 [来 9:11] 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的； [来 9:12] 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 [来 9:13] 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， [来 9:14] 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心)，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ [雅 2:10] 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 [雅 2:11] 原来那说「不可奸淫」的，也说「不可杀人」；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
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