撒迦利亚书第三章
3:1-10
约书亚改披洁服
1-5
神子民的罪获赦
此异象中，耶和华的使者似在主持天上的审讯；撒但（意即“控告者”）为邪恶的天使，于天庭中控诉神的子民（以约书亚为代表），参伯1:6。
1
“大祭司约书亚”：约撒答的儿子，当时的宗教首长（拉5:2; 该1:1）。
“站在
...... 右边”：这是犹太法庭中控方所站的位置。
2
“这不是
...... 一根柴吗”：指约书亚，以及从巴比伦归回的余民。
3
“污秽的衣服”：比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。
4
“站在面前的”：指服侍耶和华神、候命行动的天使（与7节之“站立的人”同义）。
“脱去他
...... 衣服”：表示约书亚等人获胜诉，罪过蒙神赦免。
5
“我说”：七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。
“冠冕”：为君王、尊贵人与大祭司的头饰（参出28:36-38）。约书亚穿戴洁净的冠冕，表示神承认他大祭司的身分，这职分更是圣洁的。
6-10
神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言
6-7
备有条件的应许
7
“我的家”：指重建的圣殿。
“我的院宇”：即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前，君王有管理圣殿和宗教事宜的权力，现在管理权归大祭司。
“你在
...... 来往”：指大祭司可以如天使般直达神面前。
8
“坐在你
...... 同伴”：指其他的祭司。
“他们是作预兆的”：指约书亚及其余祭司乃是下半节的“苗裔”之预兆，象征将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。（参来9:11-14）
“我仆人
...... 的苗裔”：指源出大卫后裔，将要来临的弥赛亚君王（见串）。
9
“石头”：可有两个解释：
１．指圣殿的首块根基石，即代表圣殿；
２．弥赛亚的称号（参串）。
“七眼”：比喻神的全知及看守，指神必保守圣殿重建的工作与敬拜神的子民；或指神要使有关弥赛亚的应许应验。
“雕刻”：使之华美；另一方面，刻石或许意味着在大祭司肩带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事（参出28:9-12, 36）。
“在一日之间
...... 罪孽”：指在弥赛亚时代，神会只一次就完全解决罪的问题（参来10:12）。
10 “坐在葡萄树 ...... 下”：意即百姓在弥赛亚时代安享太平（参弥4:4注）。
──《串珠圣经注释》