哈该书概论
哈该书――恢复建殿
先知名意：耶和华的节期
执事期：所罗巴伯的同工，主前 520年，建殿工作停止16年，哈该出来传讲五篇信息，激励百姓复工。
本卷与撒迦利亚书，玛拉基书是三卷恢复建城墙建殿的先知书，是被掳中的信息，要与以斯拉记，尼希米记同读。
按日期分为五篇信息：可用二个字来点题
一、省察 六月1日 一1~11
二、激动 六月24日 12~15
三、刚强 七月21日
二1~9
四、圣别 九月24日 10~19
五、震动 九月24日 20~23
第一篇信息：
先知呼吁百姓求神光照，察验自己的行为，为什么教会荒凉枯干？只顾自己安逸享受，建房，种收，却得不到神的祝福。先求神的国神的义吗？(太六33)竭力多做主工吗？(林前十五58)为主活或为己活？(林后五14)自私是撒但的罪根，必须舍己才能使神动工(参拉四24~五1)。
要上山取建殿木料，山上木材坚固，有上山的生命经历，经常与主面对面的生命是坚强丰盛的生命，是教会的柱石。
教会兴旺与否在于个人生命是否丰盛。
建造教会的材料是基督的生命。
基督占有一个人多少在于他是否有属天的经历？
是否舍己背十字架，在山上经过风吹雨打的试炼？
是否顺服神的管教与训练。
第二篇信息：
激动百姓的心，宣告神的应许：「我与你们同在」，「离了我，你们不能作什么」。(约十五5)
若不是神的引领，就不能进迦南。(出卅三13)
因为一切事的发动是神，事奉的一切过程依靠神，成功的荣耀是归于神。(罗十一36)
事奉是生命的发表，主差遣出去作工的门徒，必须是与神同在的人，与主同在才有生命的联合。
事奉的大小在于生命的长大，生命长进必须与主合一、与主同在。 (可三14)
事奉是争战，必须一手拿兵器，一手拿工具(尼四16)。在基督的得胜里征服仇敌，祂是我们的大元帅。有神的同在激励我们继续向前，你的生活事奉有否神的同在？失去神的同在原因何在？任意妄为代替神元首的地位，必失去神的同在。若事奉的生命是金银宝石，是神的同在，那个生命经得起火的试验。若是草木禾秸属地属人的东西，被火一烧即消失，算得数的是神的同在，震动存留的是那个基督的生命，不被震动的国。(林前三15；来十二28)
第三篇信息：
为圣殿的荣耀刚强作工，因为有神同在的应许，虽然圣殿毁灭，神的荣耀离开，如同乌云遮蔽太阳，太阳却依然存在。神荣耀的离开是暂时的，百姓若悔改认罪，起来刚强作工，在真道上站立得稳(林前十六13)，神的荣耀就会回来(参以西结书)。因为神的灵(生命)住在我们里面，所以我们不惧怕。基督就是我们荣耀的盼望(西一29)。
神的自己就是荣耀，荣耀就是满足，当神对我们满足时，就向我们显现祂的荣耀。
约十七章是主离世前的祷告，八次说到荣耀。
第四篇信息：
事奉神的圣别，我们是神从世界中召出来的人，事奉神必须圣洁，单单属于祂、单单事奉祂，因为祂买赎了我们，从撒但俘掳下得释放，所以当归向祂，分别为圣归给祂，不再有分于世界、撒但、自己(弗二1~3；赛四十四22；约十六19)。所以在摸圣工，事奉神的事情上，若有世界的方法，撒但假冒的工作，出自肉体的权势，主都算为不圣洁，即使化的功夫多，效果也少，无生命的果子，福音传不出去，因为没在神的旨意中。
第五篇信息：
神要震动天地，所罗巴伯所预表的耶稣基督将要来临，祂要摇动阴府魔鬼的权势，在十字架上除灭魔鬼的作为。震动天地，悬挂在天地之间，从地上被举起来，吸引万人来归向祂。一切经不起震动的属于魔鬼国度的人与事都要瓦解消灭尽之，唯有基督与属于基督的是不能震动的国。(来十二28) ―― 张向晨《圣经六十六卷》