壹．神决意执行审判（一）

一．在全地上执行（一1～3）

先知提笔时提及他们父亲的名字，有时也提及祖父的名字，这是很常见的做法，因为犹太人很看重血脉根源。但古示的儿子西番雅却追溯前四代的祖先，显然是要让我们知道，他是希西家王的後裔。

第一章描述全地的灭亡，并且特别提及耶路撒冷和犹大的灭亡。神使全地荒凉。

二．犹大和耶路撒冷因拜偶像而被审判（一4～6）

犹大的居民因拜偶像而被惩罚，他们拜巴力，拜星宿，拜亚扪人的神玛勒堪。

三．以献祭的象征描述耶和华的日子（一7～13）

   1. 宾客──犹大的敌人（一7） 耶和华已经预备祭物，犹大是祭牲，而巴比伦人是宾客。

   2. 祭牲──犹大中的恶人（一8～13） 神将要惩罚犹大，因为他们穿拜偶像的衣服，拜祭偶像，行强暴和诡诈。有哀声从都城的各处如鱼门、二城和山间发出，因为侵略者大肆屠杀，夺取掠物。

四．耶和华的日子极其可怕（一14 ～18）

这是圣经中一幅最生动的图画，描绘出耶和华的日子。由於人的邪恶，尤其是犹大人的邪恶，所以这神忿怒的日子倾在他们身上。这日是战争、困苦和屠杀的日子。有一首古典的拉丁圣诗按照第15和16节写成：

一二五○年，瑟喇诺的多马用了第15 节，写下他有名以审判为题的圣诗Dies irae, dies illa，意思是“这日是忿怒之日”。这日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子（希伯来文中解作荒废凄凉的字词──sho′ah和umesho′ah──发音相似，令人更感到毁灭的乏味），是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊、攻击坚固城和高大的城楼的日子。

神嫉妒祂的子民情感不专，祂要惩罚所有的敌人。