二、当听耶和华争辩的话
【经文】弥迦书六章全
人与人发生争辩，是因为这二人意见不同。今天列国有许多不同的意见，所以发争辩，便需要会议来解决。
争辩是什么？就是讲讲理。第三节神的意思就是说，来吧，我们讲讲理，看看这错是我、你们可以拿出证明，但我可以从天上证明是你们的错。
（一）神为选民作何事？
当时神向以色列人问这话，也是今天要向我们问的话。神曾救以色列人脱离埃及为奴之家。埃及人用各种方法逼迫苦待他们，他们呼求神，神就拯救他们，成为自由之民。神现在说，我向你们作了什么？我恩待你们，拯救你们，又差遣摩西引导你们，将我的道教训你们。不但如此，也藉亚伦大祭司代表百姓向神讲话，向神祷告。也藉米利暗领导你们歌唱，这都是神所预备的。今天神也向我们作了什么？藉圣经向我们说话，也要我们藉祷告向神讲话，和藉聚会领导我们歌唱。这都是神所预备的。
七节“你们当追念摩押王巴勒所设的谋，和比珥的儿子巴兰回答他的话。”巴兰是贪爱钱财的先知，但神却改变他想咒诅以色列人的话，成为祝福的话。这些都是神向他们所作的，他们不是忘记，乃是忘恩负义。
今天在座各位，我敢说，个个都比以前好。这不是神的恩典吗？先讲伯特利，一九四七年我们回到嘉林边道，因为被日军占住，电线没有留下一条，卫生设备全无，只剩下一扇门。我们入去第一晚，不能关门，我们十几人，睡在地板上。但今天，我不是夸口，只是见证神的恩典，有学生一千九百多人，以前的可怜，今天的丰富，这不是神特别的恩待吗？
再讲我自己吧，我三岁丧父，六岁丧母。我三岁时便成为孤儿。几十年前，我国重男轻女。要不是神感动我母亲，留下遗嘱，要家人不可从胡教士与石美玉医生领回两个女儿（因我还有一个姊妹。）我怎能在伯特利的创办人胡教士与石医生手中养大成人。我一回想这些，心里便存感恩的心。
当日军入香港，我们分三队返内地，当时有位三十岁的太太，有五个儿女，她的丈夫在菲律宾，父母则在大陆，因此要求我们带领她与儿女一同入大陆，其实我们没有帮助她作什么，只答应她和我们同行。但以后她因为常存感恩的心，不住恩待伯特利同工，那知她这样作，神也大大赐福给她和她的儿女。可见感恩是蒙恩的先决条件。
（二）神在何事惹你厌烦？
厌烦就是讨厌的意思，因神的恩典太多，我们不但不感谢神，反而厌烦神，你看、这合理么？
（一）是不是你来朝见耶和华？ 每个小孩，总是爱找她的父母。我们学校有些老师，夫妇都是教书的，所以上课时，他们的孩子因为没有人照顾，常常在课室门口走来走去，等到一下课，虽然只有几分钟，但孩子们总爱妈妈抱一抱，这是天性。正如向日葵朝向太阳一样。可是当他们长大之后，就不要父母了，拒绝父母对他们的爱心，而且讨厌父母。结婚之后，更与父母疏远，不常回到父家，但父母的心，总爱看看儿女。我小时，每天晚上，定要与胡教士和石医生亲嘴问安。但长大，有时就不愿去。今天我们的灵性也是如此，我们知道要感谢神，但不愿去，或去一次，以后就讨厌神了。
圣经叫我们要长大像基督耶稣的身量，如不愿朝见祂，怎能效法祂，怎能像祂呢！
（二）我当献上什么？ 我们朝见神，不可空双手。那么我们当献上什么！才能讨神喜悦。
若我们所献上的，是照人的方法，是不能讨神喜悦的。“耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？”（七节）人心知到先赎罪，才能敬拜神。但我们常用人的方法，只献上公羊。神只有一法，我们要赎罪，单靠神的羔羊，不是靠千千万万的公羊。神要的是主耶稣的宝血，不是要我们的油河。血泉不是油河。只有神的独生子才能赎我们的罪。（不是我们的长子）我们献上的，不在乎量多，也不在乎价值高贵，乃是在乎神所要的，才蒙神喜悦。
有时我们以为将功赎罪，劳劳碌碌，东奔西走的传福音，目的不是拯救灵魂，而是要减少良心不安，这不是神所喜悦的。
有时我们又以金钱去买平安，献上金钱，如千千万万的公羊，以为可以买平安。从前我们有位同工，每月将收入的十分之二献给神，我以为他是为爱神，轻看金钱。但不久他便要离开，后来我查明他行了不义的事，心中不平安，想用金钱贿赂神，来求平安，这是人的方法。
撒母耳记上十五章二十二节说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”神所要的只有一件就是听命、顺从。心受感动，认罪悔改，就是顺从，但这不过一次。受感动将自己奉献，这是顺从，但是不过一次。然而顺从是什么？就是说，顺从是基督徒在生活上对神存永不改变的态度。时刻对神的旨意有敏感。
在加拿大有人变卖田地来买原子辐射的感应器（GEIGER COUNTER），去探测地下所埋藏有辐射性的矿物，这感应器很灵敏，辐射性大反应也大，他们就是按反应的大小来工作。
今天神不喜的事，我们就要丢掉。我们对神的喜爱或憎恶，要有敏感的反应。按神的心意去行，完全顺服。是否因当常献上一个顺服的心而讨厌神呢？
（三）要知道何为善。 （八节）我们有罪，便不能与神同行，过圣洁生活的人，才可以与神同行。何为善？就是神的公义、慈爱、圣洁。圣经说：“并且穿上新人，这新人是照神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗四24）又说：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、圣洁。”（弗五9）所以神要我们行善，来荣耀祂。
（三）神岂可算你为圣洁？
（一）“恶人的家中，仍有不义之财。”（十节）什么是不义之财？我不敢说各位有不义之财，但今天香港的教会，确有不义之财。
1. 放债取利，今天有些基督徒，甚至传道人，牧师放债取利，这些是不义之财。
2. 买彩票，二元可赚几十万，有基督徒每期都买，希望这期不中，下期中。
3. 身居校长，教员将第一个月薪金送来。虽然不是校长要他们送来，但教员送来，他便放下。因为发下第一个月薪金，便也证明这一年的聘书有效，教员是乐意送给校长的。我曾见过这种事实。
以上所说是个人的，还有教会的。
今天教会中有人办学校，孤儿院，养老院等，他们用募损筹集经费，这是对的。但用游艺会，卖物会来筹款，建筑礼拜堂就是用人的方法。在卖物会中，信徒送出来的东西，或是家中有多余不用的，或是别人有东西捐赠，自己没有，太不好意思，所以也送出一些，有几个是因为真诚奉献而奉献的呢？摩西建会幕，所罗门建殿所需用的东西，都是百姓甘心奉献的。
不圣洁的，神岂可算为圣洁呢？神要的是“行公义”。
（二）你们中间有诡诈的舌头。 （十二节）背后说人，玩弄是非，两面撒谎，这都是诡诈的舌头。（弗四15）“用爱心说诚实话”，神要的是“好怜悯”。
（三）十六节所指暗利的恶规是什么？ 在列王记上十六章廿五至三十节指出暗利行耶和华眼中看为恶的事。在基督徒的立场，什么是神看为恶的事？现在谨举出三例：
1. 神吩咐摩西击打磐石，使磐石出水，但摩西击打了两下，便被神指为违背神命，不尊神为圣。虽然他一生每时每刻，在神的家全然尽忠，而谦卑又胜过众人，只此一次违命，便不能进入迦南。
2. 大卫用牛车搬运约柜，牛失前蹄，乌撒手扶约柜，立即被神击杀。约柜倾跌，乌撒用手扶，这是好事，为什么神要击杀他。因为抬约柜是利未支派的祭司用肩膊抬的，神不要乌撒的俗手来办理神的事。
今天教会的事，也应该是受圣职的人办的。可是教会的长老执事，看传道人，牧师为雇工，只许他们每月讲
3. 亚拿尼亚，撒非喇奉献金钱在信徒脚前，却立即倒毙。他们所奉献没有错，错在私自留下几分，就是假冒为善，这就是神看为恶的事。行恶事就不能与神同行。
今天神藉弥迦向我们说话，“我向你们作了什么？”神用慈爱牵引我们，我们还讨厌神么？你是否过圣洁的生活？
求神帮助我们，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”愿主在我们中间，带领我们。── 蓝如溪《弥迦书信息》