一、当听耶和华的话
弥迦与以赛亚同时作先知，他们都是犹大国先知，所以弥迦讲的很多与以赛亚相同。那时北国以色列已亡于亚述，故弥迦向犹大国提出儆告，如果你们仍然犯罪不悔改，也要如此败亡。
弥迦是主前七百多年的先知，离开现在已经二千多年，他们那时代的事与今日有什么关系；犹大国与今天的中国教会又有什么关系。但神的话，是万古常新的，虽然经过二千六百多年的历史，但与我们仍一样有关系。
请读弥迦书一2、二7、三9、六2。
刚才所念这几节圣经，有一句同样的话：“当听耶和华的话”。为什么要听耶和华的话？
（一）为耶和华的话，与我们有益
（一）神的话培养灵命 申命记八章三节说：“使你知道人活，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”耶和华的话使我们灵命增长。花草树木需要阳光，水份和养料，才能生长肥美，我们的灵命也要有许多营养才生长健康肥美。我们看见别人面色不好，便说，你要吃些维他命丸。属灵的生命也要神的话作营养，才能生长得肥美。听神的话，与神有交通，能明白神的旨意，便能生活得像神。前不久读者文摘讲及电话发
我们是神的儿女，要多听神的话，就可以明白神的旨意，使灵命增长。若不听神的话，属灵的耳朵渐渐聋了，不久也成了属灵的哑巴，不能与神有交通，灵命便要枯萎，死亡。所以要听神的话，神的话与我们有益。
（二）神的话，使我们的脚步稳当。 “求你用你的话，使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。”（诗一一九133）人生的道路是崎岖不平的，常有陷阱危险，失足便会跌倒。我们有时不但自己跌倒，同时也会绊倒人。但神的话，能使我们的脚步稳当。
1. 神的话使我们走在轨道中，“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛卅21）神的话是正路，如轨道一样，走在其上，是十分稳当的。
从九龙到深圳去，有火车轨道；从山脚上太平山，也有电车轨道，车子按轨道上走，是没有危险的，神的话是我生命的准则，走在上面，就十分稳当。
2. “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗一一九105）神的话，不但是轨道，使我们行路稳当，也是我们路上的光，不致跌倒。
有一次，某父亲对儿子说：“你到马房里，拿些好东西来，是我送给你的。”儿子说：“天晚了，我很怕。”父亲说：“怕什么，我给你点上灯笼。”儿子拿灯笼，父亲站在门口问：“前面有什么？”儿子答道：“有棵大树。”父亲说：“你走到树下。”儿子走到树下。父亲又问：“你看见前面有什么？”儿子答道：“前面有口井，”父亲说：“井的前面有什么？”儿子答道：“马房。”父亲鼓励说：“进去啦，你会看见你所喜爱的东西。”儿子进了马房，看见一辆三轮车，欢欢喜喜的，一手拿灯，一手拉那辆三轮车回来。神的话是光，我们无论走到什么地方，总是照我们。
3. 轨道是有目的的，乘火车在轨道上走，一定带你到达目的地。神的话也是如此，不是无定向的，能领我们到达目的地。神对腓利说：“起来，向南走。”“向南”是有目的，有方向的，神的话光照我们，领我们到达灵程的最高峰。
（三）神的话可以洁净我们的行为。 “少年人用什么洁净他的行为呢！是要遵行你的话。”（诗一一九11）五旬节彼得讲道，众人听了，觉得扎心。这是因为神的话在他们有罪的心里搅动。彼得三次不认主，鸡叫的时候，彼得想起主的话，便出去痛哭，主的话，搅动他的心，使他知罪悔改。圣经说：“要用水藉道，把教会洗净，成为圣洁。”（弗五26）主耶稣又说：“你们因我讲给你们的道已经干净了。”
有一妇人，在河边洗羊毛，羊毛放在竹箕上，箕一离开水面，水便流出来，羊毛也干净了。有一天，他正在洗羊毛，牧师经过，问她今天有没有去聚会，她说有。牧师又问，今天讲的是什么题目？她说忘记了。牧师说她没有去。她说我真的去了，我虽然忘记所听的道，但我已得饱足，如我现在洗羊毛一样，水虽流去，羊毛已经干净了。
（二）神怎样讲话？
（一）藉祂的儿子讲话。 希伯来书一章一节说：“藉他儿子晓谕我们。”主耶稣道成肉身，神藉祂向我们说话。如果我们有问题，去请教教会的长者，他们不是找百科全书，找字典来回答你，而是打开四福音，看主怎样讲，因为没有一件事，主没有经过。
（二）神也藉主的血向我们讲话。 “新约中保耶稣，以及所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（来十二24）亚伯的血讲什么？他的血在神面前哀告伸冤。主在十字架上说：“父啊，赦免我们。”所以主耶稣的血所讲的话是“赦免他们！”今天生活艰难，家庭中，婆媳中，弟兄中，主仆中，资本家与劳工，国与国，一切的争吵，都是因为没有饶恕。
当德机轰炸英国某大城的时候，该城四分之三被毁，有一间大礼拜堂，是一千三百年左右建成的，被轰后只剩下一座三百尺的高塔，有人找到两块烧过的木板，钉成一个十字架，竖在那里，在墙上写：“父啊，赦免他们！”德人看见了，有十六个德国青年自动到英国来，用了几年的工夫，重建好这座礼拜堂。那破十字架和“父啊！赦免他们！”至今仍在。神藉儿子的血所讲的话，永远不会失效，我们可以忘记人的话，但不可忘记这话。求主帮助我们，要按耶稣基督在世为人，保持那饶恕人的心。
（三）当听刑杖的话。 在六章九节“你们当听是谁派定刑杖的惩罚。”英文本译作“当听刑杖的话。”这是说，神也藉刑杖向我们讲话。摩西手中有杖，行过许多神迹，要摩西打在河水上，河水立即变血，打在地上，来了青蛙，虱子。摩西的杖是击打的杖，彰显神的大能。神管教我们的心，有时如果我们像法老的心那么刚硬，神就用祂的刑杖管教我们，向我们说话。
牧羊人的手杖有，乱走的羊，牧人便用杖它回来，若再不听话，牧人就将羊腿打断，但打断之后，又细心包裹，在它受伤期间，牧人抱它走路。牧人击打羊，乃是使羊知道牧人的爱心。倘若神用杖击打我们，无非也是痛爱我们。
主耶稣在圣殿鞭打牛羊，又推倒兑换银钱之人的桌子，赶出鸽子。银钱、鸽子、牛羊都没有错，错在这些东西不应放在圣殿里，今天在我们的生活中有些事，在别人或者是不错，但在神的儿女是说，就是错，神就要用刑杖管教我们。
（三）最后我们应在什么时候听神的话
（一）在安静时。 如撒母耳在夜间听见神说话。那些在伯利恒野地里的牧羊人，神也在夜间来向他们报告大喜的信息。所以我们无论作工或睡觉，都可以安静地听神的话。
（二）环境嘈吵时。 如撒该在许多人挤迫的时候，爬上桑树，也能听见主耶稣说：“撒该，快下来。”
（三）在聚会时，是最好的时候。 可惜有人不抓住时机，听主话语。我有一次到一个妇女会讲道，天气很热，刚开始讲道便有老太太睡了。
上期晨光报记载有位太太叫仆人去听道，回来问她牧师讲什么题目？她说因到会太迟听不见。太太又说，那么末了的时候，牧师也会再提他的题目哩。仆人说，未结束我便走了。
主人又说：那么，中间的一段，大概也会记得吧！仆人说：太太，不瞒你，我因为睡了。
使徒行传十六章十四节，记载一个卖紫色布的妇人吕底亚在聚会中，因听见神的话，就得神的恩典，全家得救。神怎样使吕底亚留心听神的话而得救恩，也能叫我们因听神的话而得救恩。
弥迦说：“当听耶和华的话。”求神帮助我们也留心听神的话。── 蓝如溪《弥迦书信息》