阿摩司书第五章
摩 5:1 以色列家啊，要听我为你们所作的哀歌：
摩 5:2 以色列民〔原文是处女〕跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。
【176 以色列民何以是处女？跌倒不得再起，何意？摩五2】
答：先知阿摩司说：「以色列民跌倒，不得再起，躺在地上，无人搀扶。」中有小字：「民原文作处女」，其他中文译本多照原文直译为「处女」，如文理本译作「以色列族之处女，一蹶不能复起」。此处的「民」字乃为意译。首先要明白本章1至27节，是先知所作的一则短篇哀歌，预示以色列民跌倒后悲惨的结果。先知預言北方的敌军将临，掳掠人民，所以先知哀告以色列人，须即悔改归向真神。不然，整个以色列民，不仅主被粉碎，而且被遗弃，不能再起来，因为无人来帮助搀扶他们（参116及139题）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
摩 5:3 主耶和华如此说：以色列家的城发出一千兵的，只剩一百；发出一百的，只剩十个。
摩 5:4 耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。
摩 5:5 不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。
摩 5:6 要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧，无人扑灭。
摩 5:7 你们这使公平变为茵蔯、将公义丢弃于地的，
【177 你们这使公平变为茵陈的一语何意？摩五7】
答：茵陈是一种恶臭与含有胆汁的植物，其汁极苦，有毒不可入口，其茎叶可以做药。圣经所谓茵陈，乃属艾科的植物。就吾人所知者，其种类繁多，已有一百八十种，在巴勒斯坦亦有此种植物。「茵陈」通常用作「苦」的同义字（申廿九18，启八11）。先知在此哀歌中，对以色列人说：「你们这使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的。」（摩五7）即指他们的一般百姓而言，他们所犯的罪是恨恶那些以正直话责备人的人，例如长老和先知（赛廿九21）；且又压榨平民，掠夺粮食，建造华屋，苦待义人，收受贿赂，并勾结腐败贪污的法官，屈枉穷乏人（摩五10－13）。这样他们的罪过何等多，罪恶何等大，使公义变成了如同恶臭与苦胆的茵陈一样，将神的公义也丢弃不行了，而所带来的苦毒与祸患，也是难以言喻的。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
摩 5:8 要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的─耶和华是他的名；
摩 5:9 他使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。
摩 5:10 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
摩 5:11 你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
摩 5:12 我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。
摩 5:13 所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶。
摩 5:14 你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华─万军之 神必照你们所说的与你们同在。
摩 5:15 要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华─万军之 神向约瑟的余民施恩。
摩 5:16 主耶和华─万军之 神如此说：在一切宽阔处必有哀号的声音；在各街市上必有人说：哀哉！哀哉！又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。
摩 5:17 在各葡萄园必有哀号的声音，因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。
摩 5:18 想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，
摩 5:19 景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。
摩 5:20 耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？
摩 5:21 我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。
摩 5:22 你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；
摩 5:23 要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。
摩 5:24 惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
摩 5:25 「以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？
摩 5:26 你们垾凓为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
摩 5:27 所以我要把你们掳到大马士革以外。」这是耶和华、名为万军之 神说的。