以西结书第四十四章
忠于所托（四十四1～14）
．东门（1～3）──先知跟随神的使者再次回到圣殿的东门，这时门已经关闭了。以后除了神亲自拣选、合乎祂心意的君王外，没有人能再从此门出入。东门的关闭显明了一个事实：神和神圣的国度不容许不属神的人进入。当主耶稣基督在世之时，祂并没有王的权位，但终于因为慈爱和神圣的行动成为万王之王。信徒如果能够跟从祂的脚踪，奔走仁义圣洁的道路，关闭了的东门也必将为他们开启。
．圣殿典章法则的序言（4～5）──目睹神充满圣殿的荣光，以西结恭敬地俯伏在地，用心记主耶和华有关圣殿和祭司的训示，整个以色列民族也因而获益，知道应该怎样藉圣殿的典章法则与神亲近。事实上，整本圣经也是为同一个目的而写，就是帮助我们认识怎样亲近神。以下的祷文（圣经主日祷文）实在很值得每一位信徒背诵：“当赞美之主，曾感动先知圣人，著作一切圣经，使我们得以学习而获教益；求主感动我们，能听、能读、能记、能学圣经之道，心中明白，融合贯通……。”
．玷污圣殿，自食其果（6～14）──在被掳之前，以色列人对圣殿的工作没有足够的重视，以致让基遍人、迦利人、尼提宁人等未受割礼的外邦人负责。神认为这是亵渎的行为，以后必须禁止。于是这些工作就落在曾经犯罪拜偶像的利未人身上。他们因为离弃过神，所以不能承担神圣的献祭工作，至不可挨近神的圣物，只能担当看守殿宇和其他事务之职。以西结所传达的这个讯息，在新的以色列民──教会中是仍然有效的，至于是否有贯彻执行，是可以由教牧人员的选派和受尊重的程度来衡量的。
思想 对于神交托给我的责任，我有没有尽心竭力地完成？对于生活和教会的工作我是否厚此薄彼？
主是一切（四十四15～31）
．忠于职守的奖赏（15～16）──慈悲的主也是公义的神，祂有分辨是非之能，也有赏善罚恶之义。当以色列人，包括利未人离弃神转拜偶像的时候，利未人的一支──祭司撒督的子孙并没有离开岗位，仍然看守圣所，忠于神的道。现在就是他们获得奖赏的时候。撒督的后裔获得世上不能得奖赏，就是事奉神的福气。正如主耶稣的“八福”，也不是物质财富的丰盈。未掌握其中奥妙的人可能不会珍惜，但尝过主恩甜美的信徒，会以能够亲近神为人生最难得的福分。大卫王对此有深刻的体会，惟有这样他才能写出这样的诗句：“是我的主；我的好处不在以外。”（诗十六2）
．事奉的细则（17～27）──成圣必须付出很多努力，这是不能忽视的。一分耕耘，一分收获。在属灵的操练和成圣的道路上也是如此。神对祭司的要求是严格的，因为只有这样，他们才不致在成圣的道路上倒退，才配有分于神的工作。同样地，神对每一个祂所拣选，又立志事奉祂的人的要求也同样严格。因为我们不但在奔跑自己的天路，也在带领别人走信仰的路，祭司的一个任务是：“要使我的民知道圣和俗的分别。”（23）
．祭司的产业（28～31）──“祭司必有产业”（28）一句，在古译本中作“祭司必无产业”。这句中所提的产业不论是“有”或“无”，其实都是同样的意思──祭司的产业就是神，大卫在诗篇十六篇也说过同样的话：“耶和华是我的产业”。这是神的儿女和仆人信心最大的表现，盼望有一天，我们也能由衷地说：神是我的产业，是我的一切。
思想 要做到“神是我的产业”，我会作些什么呢？──《新旧约辅读》