以西结书第十五章
烧坏了的葡萄枝（十五1～8）
葡萄树在旧约中常用以比喻以色列（参赛五1～7；耶二21；何十1；诗八十8）。神是栽种这葡萄树的人。这比喻的寓意是说，以色列是经过悉心挑选和苦心栽培的民族，神寄以深厚的期望。然而结果是令栽培者全然失望：它是一无用处的葡萄树！所以神要丢弃它，把它完全烧毁。神主动丢弃、审判是本章的主题，和十四12～23的含意相同。
神拣选以色列人的本意，是使他们作外邦人的光（参赛四十二6）。他们被保护、栽培，是由于神圣的使命，并非由于他们本身较其他民族优越：“葡萄枝比众树枝（外邦）有什么好处？”所以他们被拣选与被栽培，一方面是恩典，一方面也是召命。他们既蔑视恩典，背弃召命，就和其他野树没有分别，神要把它放在火中当柴烧。
旧约以色列已经被放弃了。今天，神在主基督里另立选民，就是我们──新的以色列。我们同样被保护与栽培，这是恩典。但另一方面，我们也身负神圣的使命：在世上发挥光和盐的作用。神期待我们珍惜恩典，实践使命。可惜，许多神的子民却忘记了身分与使命，像旧约时代的以色列人一样。我们所必须紧记的，是保罗的告诫：“他们（指以色列）因为不信，所以被拆下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在祂的恩慈里；不然，你也要被砍下来。”（罗十一20～22）
思想 我当采取什么步骤，实践基督徒的使命？──《新旧约辅读》