第七讲 承受（赛五十三章）
有人说耶利米书是圣父的书；因为从中可以听到父神的声音，关怀之父站在山头上呼叫；“背道的儿女啊！回来罢！”有人说以赛亚书是圣子的书或福音书，其中充满关于耶稣基督是弥赛亚的道理。以西结书是圣灵的书题到耶和华的灵或耶和华的手在先知身上。
我们从先知书中能看见圣父，圣子，圣灵，奇妙的工作。先知的信息是为当代，也是为每个时代；因为神的话永远有功效：当代有当代的福音和信息，但在每时代，神都可以应用祂的话语在每个人身上。神的话没有一句不带能力的。
本书由40-55章共16章，新约罗马书也有十六章的经文，所以有人说本书这16章可说是旧约的罗马书；其中论及基本救恩，集中于救主身上。当我们读这16章圣经记载，我们就能明白我们的救主，更认识仰望祂，更信靠信服祂。甚至有人说全卷以赛亚书66章，好像全部圣经共66卷；旧约有39卷，本书于一至卅九章都讲主基督再来的预言。从40章开始，我们如同读福音书；在旷野有人声喊说，要修正预备主的道。主耶稣来时，约翰为祂预备道路。本书第40章正像福音书开章。当我们读到本书第66章，论及新天新地，就像启示录所载一样。从40-66章正如新约全部27卷，中间第53章，论及救主的十字架，永远是我们的荣耀；这不但是旧约的最重要的真理，而且新约屡次应用这些话。我们读圣经，读到神的真理极其伟大，如大海汪洋，更觉得我们知道的实在太少；读了神的真理，内心感受扩大，我们当求主扩大我们属灵的容量，更多地容纳神的话语。有时我们好像小孩子在海边，用小贝壳盛水；洋洋自得。我们读圣经，呈然所得无几；但若真正得，也能充分使我们享受主的恩典。主的真理实在太奇妙！求神真理的灵光照引导我们！
第53章是最主要的经文。受苦的道理是十字架的奥秘；我们知道这是指主而言，因为有新约的凭证；好像使徒行传第八章，埃提阿伯太监读圣经不明白；神感动腓利教导他。
神的仆人到底是谁？首先我们想到神拣选以色列整体民族作祂的仆人。仆人的工作是把福音把主的道理传扬。但是，仆人不单指民族的整体，也指个人；旧约弥赛亚是新约的基督，千真万确仆人也是指基督。进一步我们知道基督的身体就是教会，教会的整体就是神的仆人，我们都是属主的；祂如何我们也当如何，祂作仆人我们也作仆人；我们应有作仆人的样式，心态，殷勤的态度。
主耶稣是神的仆人，我们也是神的仆人，我们重新为此事奉、服事。主是受苦之仆；如果仆人须要受苦，你我也必须受苦，成为受苦之仆；如果仆人须承受忧患，你我也要承受忧患。今日是忧患时代，我们必须体会时代的忧患，然后才知道在这时代传福音的工作。以色列民受托作此工作，他们失败，但神并没有失败，甚至帮助鼓励他们。叫他们在审判之后还有余数；余数中他们要成为民族复兴之核心，众民的中保，外邦之光。教会也当如此。
主耶稣是我们的榜样，是我们的标竿；我们跟随这位中保，完全跟随祂；如果祂承受忧患，我们也要如此。我们在主面前，明白，得，享受祂的恩典，我们须把祂的恩典带出来。这就是我们读本书最主要的意思。
有时我们只谈53章，其实这首诗应从五十二:13开始。神说：“我的仆人行事必有智慧。”这里记有“看哪，”42章一开头就有“看哪，我的仆人，”表明集中注意力看主──神的仆人。在未题及主耶稣这位受苦的仆人，先题这位仆人要得尊贵荣耀。
仆人需要工作，行动；教会必须有传福音的行动，有服事人；事奉神的行动。我们不过是仆人，没有自己的主张、计划、选择；惟听命主人。主、这位受苦的仆人行事有智慧，祂有属灵的见解，是主人的见解；仆人有智慧，表明他完全照主人的意思而作。智慧另译行事通达，意即遵从主人而作，一定成功亨通的；不是表面，乃是实际；神一定要属祂的人作成他的事。意即祂被高举上升为至高，这是属灵的原则，当我们降卑时就升高，（弗四:9）主耶稣尚且这样；我们岂不更须要神的恩典给我们降卑？我们从圣经多处看，均须要体会神奇妙的旨意阿。
旧约以色列民等待弥赛亚来临，弥赛亚是出自大家，是位显赫的君王，有权威，有公义，带来和平。本书第七章论及童女生子，名叫以马内利。第九章载，有一子为我们而生，政权必担在他肩上，他是奇妙的策士，
很多时候，我们在神的工作上，在教会工作中，很多不清楚不了解的，自以为知道；其实不知道；所以犯了很多错误，乃因我们不知道主的心意，不会作主的仆人。有次，耶稣医治瞎眼的，问他看见了吗？瞎子说：“本来什么都看不见，现在看见了；看见人好像树木，还会走动。”他看见了，可是看的不对，不正确，更不彻底；因为人非树木，且树木不会行走。但是我们不能说他是瞎眼的。今天我们好像看见了，在属灵方面看见，可是看得太肤浅，太幼稚，似是而非，不正确，不透彻，故此我们失败了。
当耶稣基督作神的仆人时，大家觉非常惊奇，完全出乎人意料之外。
我们生在充满世俗的社会环境，把世俗混入教会；自以为对，其实错了；教会大部份人对属灵的事非常错误。我们多么需要神的怜悯！有的人以为热心，每主日聚会，有奉献，有事奉，自觉满意；但若看得清楚一点，看见自己的软弱、幼稚、冷淡，和污秽，实在太差了！主问你看见了吗？我们常以为过得去就算了。
作仆人应该真正明白主人的意思，在约翰福音13章，耶稣只会作仆人，不全作领袖。教会领袖越多，意见越多，问题也越多。教会需要仆人，仆人越多，教会越兴旺。耶稣亲自替门徒洗脚，是真正属灵的操练；当耶稣替门徒洗脚，他们就明白了。耶稣说：“知道又遵行的有福了。”教会很多工作都太过用人的方法，我们需要神的恩典，我们每个人都要做仆人。“执事”希腊文意即在灰尘当中。仆人一听到主人命令立即快跑，灰尘扬起。执事是做事的。另外的意思就是要留心听主人的意思。耶稣离弃尊荣，谦卑作仆人，人都不明白。“许多人因祂惊奇。”（14）“这样祂必定洗净许多国民；君王要向神闭口……”（15）耶稣是仆人，有无限的权威。我们须学习主的榜样；祂是最尊贵却成为最卑微的。教会的长执最尊贵；但是一定要成为最卑微的。神的仆人是最尊贵的；但一定要最卑微。你我都是神的仆人，要谦卑！让神向我们施恩！传忧患的信息在忧患要把信息带出来。“我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臀向谁显露呢？”（五十三:1）“十字架的道理在灭亡的人是愚拙的，但在得救的人是神的大能。”有谁懂得呢？十架的道理有时成为绊脚石，有的人很难接受。“我们所传的有谁信呢？”这是先知的叹息，也是仆人的感叹。当耶稣向尼哥底母传时他不明白，他学问渊博、懂得犹太的宗教思想；耶稣说：“我对你们说地下的事，你尚且不信，若说天上的事如何能信呢？”（约三:12）传福音的工作须有恒忍的态度。在忧患时代，人需要福音但可悲人拒绝了所需要的；因他们不明白真道，没有圣灵的光照；需要我们祷告、行动；切实把福音带给我们。我们需要仰望圣灵的能力，在忧患中传福音，多么需要神赐给我们智慧！
第五十二:13：“仆人行事必有智慧。”给我们想到但以理的第12章的真理。但以理很有智慧，使多人归向神，好像天上的星明亮；因主赐给祂的仆人。传福音很艰难，但若有神的同在，有圣灵的感动；有传福音的热心，神一定叫我们做同样的工作；因为在这忧患的时代更需要福音。
培灵研经会已60年了，在这忧患时代，60年前中国军伐政变，非常纷乱；继之抗战发生，事后一直有内乱，我们时在忧患中。感谢主！特别恩待我们！英国历史家说，廿一世纪是中国人的世纪，届时中国人口增加，对全世界影响很大。故此，主预备了华人信徒来工作。如果细读旧约圣经，可体会以色列人经历许多忧患；同时也在忧患中把福音带出去。今天神给我们的托负也是这样。
一个仆人“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。”（五十三:2）嫩芽生命脆弱，需要水份，极难在干地成长，使这是神的恩典。人若不经患难，不会知道福音的重要，不能体会恩典的奇妙，不会知道神的真理充满神的心意。神恩待华人，恩待华人教会。华人教会有重大责任，因为很难成长。
先知书预言基督降世，生于忧患。当时社会极其混乱，希律下令杀害全以色列的婴孩。在罗马政权下没有自由，在政治，社会，经济，宗教，不安环境下，神叫祂的儿子降世；基督靠神的恩典，在神保护保守之下，在患难中生长。
我们需要成长，但在忧患中成长似乎不可能；因多方环境都于我们不利，然而我们在神面前仍然得以成长。我们有否靠神的恩典，我们有多少时间真正在神面前？有个基督徒活到75岁，据统计，他在生活中，除去睡觉、工作、吃饭、穿衣及进洗手间等和坐车旅行……之外，只剩下半年的时间；一生75年只用半年敬拜神。
主耶稣在极度困难情况中成长，靠神的恩典，祂以神的信实为粮，以神旨意当饭；成长直到各各他的十字架，在那里祂成为生命树，结出许多的子粒。生命树必须经艰苦的过程；你我也必须成长，不一定有外面的美容；真正的美貌是圣洁。主是何等奇妙的救主！
我们想到神的恩典，体会神给我们的福份。今天到处需要福音，香港地人情淡薄，令人有冷落感；仔细研究，发现许多人充满失败，失败的态度；对世界一切愤慨，对事持反面态度，这是病态的社会。不单香港如此，实在到处皆是。所有人对福音需要愈大。神的儿女在哪里？福音使者在哪里？怎能无动于衷？怎能裹足不前？怎能迟延？还有一点点时候，快做传福音工作！很多华人移民各处，任何角落都有华人；深信神的旨意藉此传开福音。巴黎有十万华人，只有三个教会，数百信徒。南美北美有很大需要；当然我们非好高务远。就在我们住处，神若叫我们目前留此，作传福音工作，时候也不多！赶快工作！神对我们有很大的计划，有无限的心意；我们当在神前真正仰望倚靠祂，完全奉献给祂。──
唐佑之《时代忧患与福音使命──以赛亚书四十至五十章研读》