以赛亚书第四十三章
动之以情，晓之以理，神对百姓真是仁至义尽……
43章 第42章以神为百姓在属灵上的败坏悲伤作结束。在第43章中，神说百姓尽管在灵性上败坏，但祂仍向他们施怜悯，将他们从被掳中领回来，重建家园。祂向他们倾注的是爱而不是愤怒。这样世人就知道，做这一切的只有神。
神也知道我的名字吗？祂也叫我了吗？
43:1-4 神创造了以色列。以色列也因神而显得特殊。神救赎了以色列，称呼他们的名字，并使他们归属自己。是神在艰难岁月中保护了以色列。我们在神的眼中也很重要，祂也称呼我们的名字，并将祂的名赐给我们（43:7）！我们必须不做任何有损于神的事，以配得上神所赐予的奇妙名字。
渡江河，穿火海，你都可以安然无恙，因为──
43:2 你渡过困难的“急流险滩”时，要么被淹没，要么会更强壮。如果你只靠自己的力量而行，你很有可能被淹没；如果你邀请主与你同行，主就会保护你。
以色列人的地位的确特殊──
43:3 神将其他国家交给了波斯，作为让犹太人回到祖国的代价。埃及、古实和部分阿拉伯地区（西巴）都在向波斯进攻，然而都被波斯一一击溃了。
先知的信息是针对当时的人，还是另有意义？
43:5-6 以赛亚讲的主要是以色列人从巴比伦的回归。但这还有个更广的意思：所有神的子民在基督来临、以和平统治大地时将重聚。
以赛亚书中的仆人
基督徒都是神的见证人，人们在我身上看到什么样的见证？
43:10-11 以色列的任务就是作见证（44:8），告诉世人神是谁，神做了什么。今天的信徒都有责任为神作见证。人们通过你的言行举止能不能知道神是谁呢？他们不能直接看见神，但他们可以看见神在你身上动的工。
以色列人要再次经历出埃及的神迹──
43:15-21 这一段描述了人们在被奴役之下要再次“出埃及”。就像以色列人在出埃及之前为奴一样，他们向神呼喊，神再次垂听并拯救他们。一次新的“出埃及”将要在旷野发生。过去的神迹与神在将来为百姓所做的相比，根本算不上什么。
我们将把什么献给神呢？是我们的罪呢？还是求神的赦免？
43:22-24 菖蒲可能是敬拜用的香膏的一种成分。每次献祭时，百姓要献上一头贵重的祭牲，并求神赦罪。可是人们献给神的却是罪而不是祭。你能想像自己把最恶的罪献给神吗？这种讽刺性的说明，显示了以色列在罪恶中陷得多么深。
爱翻别人的旧帐，是否表示我还在对那些事耿耿于怀？
43:25 人很容易提醒别人过去的过犯。神赦免我们的罪后，就彻底不计了。我们不必害怕神会“秋后算帐”。我们也要赦免别人，因为神赦免了我们的罪。──《灵修版圣经注释》