以赛亚书第卅八章
加增寿数（三十八1∼8）
我们的生命在神的手中，寿数多少与长短，不由我们决定，而是由神预先定准人的年限（参徒十七26）。主耶稣曾说：「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？」（太六27）可是在今天所读的经文里，记截了一件不寻常的事，就是神加增希西家王的寿数。
希西家病重，快将要死。经文没有半点提示，说这是从神而来的刑罚。希西家是一位敬虔的贤君，若英年早逝，实在可惜。他为此难过痛哭。是否他贪生怕死呢？不是的。有人认为可能他当时尚无子继承王位，故此忧心国家前途，这点可从第1节先知请他留下遗命作推测。另一方面，经文肯定的将希西家的祷告与另一件事连在一起，我们留心第6节神如何答允他的祷告：「我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。」显然希西家病重时是在亚述攻打耶路撒冷之前，此章是补记，不等于发生于第三十七章之后。因此，希西家的难过痛苦是有原因的，不是出于自私的动机，而是为了国家。
神垂听了他的祷告，答允加增他十五年的寿数（5）。21∼22节应放在这段内，特别是在第7节之前，交代神如何使希西家痊愈，并给他一个兆头，就是使日影在日晷上后退十度。此情况乃是难以解释的神迹奇事。
默想 求主指教我们怎样数算自己的日子。
活人的谢歌（三十八9∼22）
犹大王希西家病愈之后，作了这首感恩歌，记念神医治他的疾病，并加增他十五年的寿数。此诗记录在以赛亚书，而没有记于历史书列王纪下。
正如人卧病在床的时候，才发觉平日身体健壮之时是何等有福，健康是何等宝贵；照样，人经历过死亡边缘之后，才晓得珍惜生命，知道生命的可贵。希西家为我们作出了美好的见证。
在感恩诗中，希西家论及三件事：
① 耶和华使他痊愈，仍然存活（16）。他病重不至于死，绝不是侥幸偶然，而是出于神的恩典，因神爱他的灵魂（17）。
② 希西家认定只有活凓的人才能称谢神（19），所以他要歌颂神，传说神的诚实。
③ 旧约的人对死亡的观念，就是人死后下到阴间，在那里与世上的居民分隔，也不得见耶和华。「阴间不能称谢𣿫，死亡不能颂扬𣿫。」（18）因此阴间被形容为黑暗可怕的深坑，是人不愿去的地方。
但是感谢神，祂在新约中赐下新的亮光。因凓主耶稣的复活，胜过死亡的权势，并且释放那些一生因怕死而为奴仆的人。保罗因凓对主耶稣的信心，可以说「我死了就有益处」。他更表示情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的（参腓一21、23）。
祈祷 神啊，教我还活凓的时候，不断的称谢𣿫。──《新旧约辅读》
三．希西家的疾病（38章）
第三个故事是关于希西家的疾病，其中包括他得拯救的经过，并记录他所唱的诗篇，以及加上去的附笔。
１．得拯救（38:1-8）
这个故事是以「那时」作开头，列王纪下记载这段故事时，也是以同样的句子开头；很可能在指出希西家患病，正是亚述大军逼近耶路撒冷的时候。这个观点可以从另一件事得到支持。当以赛亚对他宣告，他的祷告已蒙垂听时，还加上了一句，「我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。」如果可以用希西家病后所唱的诗篇，来解释他的病的话，我们就能确定的说，这场病乃是一种管教的方法，要将这王带到一个更宽广的属灵经历中，好使他生出忏悔的心。从他给以赛亚的信息，以及请以赛亚为他代祷的事上，可以看出他确是感到懊悔了。
希西家病重的时候，以赛亚去见他，吩咐他预备后事，因为他快要死了。
他听到这话，就转脸朝墙，向耶和华祷告。求祂记念他在神面前所行的事。整个故事在暗示：他的病是因着他的失败而引起的。
耶和华差遣以赛亚去见这王，回答他的祷告；宣告他的祷告已蒙垂听，他的寿命将再延长十五年，祂必救这城脱离亚述王的手。为了答复希西家恳求的兆头，祂叫前进的日影在日晷上往后退了十度，这记载在本章的附笔中。
２．诗篇（38:9-20）
紧接着这个故事之后，我们看见一首感恩的诗篇，题目写作「感恩之歌」。这篇诗分成两部分，首先表达希西家在患难之日的悲哀。他哀悼他的生命就要在中年凋谢，他再也不得看见历史在神的治理下进行的过程；他一切的能力要被剪除，只有等待完结之日；他一切的平静也被夺去了。
突然之间，哀伤的话完全被赞美所取代，反而开始歌颂所遭遇的痛苦。从黑暗的经历中，他得到了生命真正的价值，从今以后他要悄悄而行，也就是带着所得到的价值观，庄严行事。他在属灵上也有所得着，因为他从这一切黑暗的事上，认识到属灵的生命。他也得到了平安；因为他从败坏的身体中得拯救，他一切的罪都被扔到神的背后。最后他得着能力，去见证神的良善；因为只有活人才能在活人中间称谢祂。
我们如果注意到这篇诗的观点所受的限制，会觉得很有趣。显然它的作者（希西家）对于阴间的事所知不多。
３．附笔（38:21-22）
这一段的最后两节经文补充了第一部分所省略的一些资料。第21节论到先知吩咐王若要痊愈所当采取的方法；第22节指明了希西家曾要求一个兆头，就是前面所记载神使日影在日晷上倒退的那事。至于「上耶和华的殿」，很可能发生在前面那一部分经文中所描述他懊悔归向耶和华的时候。──《摩根解经丛书》