以赛亚书第卅一章
谁能帮助（三十一1∼9）
以赛亚先知在本章继续针对以色列向埃及求助一事，指出他们的愚昧，此举徒劳无益，惟有耶和华才能保护耶路撒冷，灭绝亚述人。
．神的智慧（1∼3）──按当时的政治情势，许多人认为要抵抗亚述的侵略，唯一的方法是向埃及求救兵。属世的原则为倚靠众多的马匹、车辆、马兵，这是人的智慧。先知指出以色列所仗赖的不过是人和血肉，真正能帮助他们的是神。属灵的智慧是仰望这位有智慧、行事奇妙的全能者。
．神必保护（4∼7）──先知以比喻来说明以色列所作的事是徒然的。他们向埃及求助，好像喊叫牧人来对付狮子，但这头凶猛的狮子亚述，不会因埃及的声音惊惶缩伏，惟有耶和华降临争战（4），才能克制仇敌。神必保护祂的子民，如雀鸟覆雏一样。但在此之前，百姓必须离弃偶像，归向耶和华。新约中耶稣叹惜耶路撒冷，虽然祂眷顾神的子民，如同母鸡聚集小鸡在翅膀底下，只是他们不愿意（参太二十三37）。让我们投靠这一位愿意救助我们的主。
．亚述败退（8∼9）──这段经文指希西家作王时，亚述围攻耶路撒冷，但夜间被耶和华的使者击杀，不战而败，退兵回国（参王下十九35∼36）。这应验了神所说，亚述兵非倒于人刀之下。
金句 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事（亚四6）。──《新旧约辅读》
虚假的信赖（31:1-32:20）
最后一个灾祸是针对他们对埃及的虚假信赖。前面的信息中，这位先知已经指明了这种信赖是一无用处，也是毫无必要的。
这段信息包括了一个强烈的对比：第一部分在揭露软弱，或者说是有关虚荣的异象；第二部分在揭示能力，或者说是有关德行的异象。每一部分都可分成先知的论证，和先知的呼吁两类。
揭露软弱，虚荣的异象（31:1-9）
首先他再度谴责他们与埃及的联盟，宣告他们的罪在于倚靠甚多的车辆和强壮的马，这种信赖是虚假的；接着他又指责他们没有仰望以色列的圣者，不求问耶和华（31:1-5）。
然后他揭露这个虚假信赖的蠢行。首先他将耶和华与埃及作一个对比。耶和华大有智慧，所以他们一切的计谋都无法瞒过祂，祂一定要兴起，攻击那作孽帮助人的。这位先知带着讥诮宣告，埃及人不过是人，他们的马不过是血肉，耶和华只要一伸手，他们都要一同灭亡。
他接着描述耶和华的态度。首先是祂在审判中的态度，祂的百姓在祂的权势之下，无异是狮子爪中的掠物，祂也毫不畏惧那些前来攻击祂的牧人。然后提到祂的决定，祂定意要保护、拯救、保守耶路撒冷。
先知看到了有关耶和华的态度之启示，便呼颟百姓，要归向那位他们所深深悖逆的耶和华（31:6-9）。
他预料百姓终将顺服，因此他描述他们回转的那日，他们将如何抛弃偶像。这段呼颟的最后一部分，是再一次宣告亚述的灭亡，他们并非被人的刀所吞灭。以色列人用的方法乃是归向耶和华，抛弃他们的偶像。──《摩根解经丛书》