以赛亚书第廿六章
专心倚赖主（二十六1∼21）
本章是一首诗歌，勉励神的子民要倚靠耶和华，亦带出神宝贵的应许。
．神的保守──耶路撒冷是「坚固的城」（1），神必加以保护，因此神的子民在主看顾之下，必蒙祂保守十分平安。「你出你入，耶和华要保护你。」（诗一二一8）
．神的审判──神的审判是公义的，祂为正直的人伸冤。高傲的人必然败落，神却记念困苦与穷乏的人（6）。我们只需凭公义正直行事，因为神必修平义人的路。我们不用惧怕：遇到不平之事，我们耐心等候神的作为；当祂施行审判时，也带来警戒教诲的功用，使地上的居民学习公义（9）。
在任何情况之下，我们都要坚心倚靠神，心里羡慕祂，切切寻求祂。神的子民也会经历困苦的遭遇，经文中提及「曾有别的主管辖我们」（13），「他们在急难中」（16），遇到神「忿怒」（20）、「刑罚」（21）的时刻，但属神的人每次都能得胜，因为他们知道这些管辖他们的终要过去，死亡终止了一切，而他们却专要倚靠神。在急难中，神的儿女学会了寻求神，「倾心吐胆祷告」（16），「进入内室」隐藏等候（20），这些都是宝贵的功课。
先知在这里更指出死人复活的盼望。其实对信靠神的人来说，死亡不是结局。到末日，死人要复活，醒起歌唱，得享永远的荣耀福乐（19）。
祈祷 神啊，求𣿫使我心坚定。──《新旧约辅读》
特色（26:1-27:11）
犹大地之歌（26:1-12）
很自然的，在论到复兴的原因之后，接着是说明复兴的特色。这些特色之一是，耶和华至终得胜的那日，在犹大地唱出的那一首诗歌。
这首歌的第一小段，是在歌颂已完成的拯救工作。先知首先描述那个新的秩序，然后宣布建立新秩序的程序，以说明那拯救的工作。
这首歌在论到新秩序时，用两个城巿作对比；一个是由神的作为建立的新城，一个是被祂毁灭的旧城。新城坚固无比，以救恩作它的城墙和外郭。它的居民都是守信的义人，它的城门也仅仅为这些人而敞开。因着耶和华的管理，这城必固若金汤。祂必保守这些专心倚靠祂的人十分平安，因为耶和华是那永远的盘石。
这一切都要在旧城被毁灭时得到证明。旧城的人将要被降卑，与尘士为伍，并要被困苦人的脚所践踏。
接着这首颂赞拯救的歌，又赞美赢得那胜利的过程。那是一条正直的路，耶和华的作为是正直的，祂要修平义人的路。那既是一条义路，也是一条审判之路。祂的百姓要在审判的路上等候祂，他们心里羡慕祂的名，就是祂那可记念的名。下面几句被认为是附加进这首犹大之歌里面的，就是这位先知宣称他的灵在夜间羡慕耶和华，并且他切切地寻求祂，因为他看见神施行审判时，地上的居民就学习公义。祂以恩惠待恶人时，他们却继续行不义。只有用审判，才能使他们看见耶和华的威严，转而归向正直。
然后，这首歌提升到较高的层面，称颂耶和华自己。耶和华的手高举起来，但是百姓却看不见，然而他们可以从祂为百姓发的热心，得以见祂。耶和华胜过了那些曾管辖祂百姓的主人，并要继续得胜，使他们弃绝那些主人，忠心顺服于祂。国民日渐增添，地的四境也得到扩张，这些都便祂得了荣耀。
这首歌又再度颂赞拯救的工作。它回顾过去，描述了以前的痛苦和患难；那时他们面临惩罚，就倾心向耶和华祷告；那时他们极力抵抗仇敌，却徒然无功；那时他们陷于长期的悲惨失败中。但是现今他们的景况全然改观，好像死人从死里复活一样。睡在尘埃中的要醒来，并且歌唱。
先知记得这些话仍是在审判的环境里说的，而审判必须继续到完成的阶段，因此他最后以一个对神百姓的呼召，来结束这首歌，他呼吁百姓要安静，耐心等候，直到忿怒过去。他并且保证自己所说的这一切话都要应验，因为耶和华要出来，为地上居民的罪孽而惩罚他们。──《摩根解经丛书》