以赛亚书第廿五章
蒙救赎者之歌（二十五1∼12）
读完了前一章有关末后的灾罚，来到本章的时候，犹如黑夜过去，黎明出现。本章有先知为救赎的子民向神感恩赞美的诗歌（1∼5），亦有新世代的异象（6∼8）。
．感恩的凯歌（1∼5）：耶和华是值得尊崇和称赞的，因他行过奇妙的事：
1. 祂是得胜的君王，刚强的民与强暴之国都在祂面前俯伏敬拜。第2节的「城」并非指某一城邑，而是象征一切反对神之势力的统称。
2. 祂维护贫穷人与困乏人，作他们的保障（4）。
9∼12继续这首凯歌，摩押代表犹大的仇敌，神必使他们败落（11），那时神的子民必因神的救恩欢喜快乐。
．得胜的筵席（6∼8）：神在锡安山作王（参二十四23），并为万民──祂从各国各民所救赎出来的百姓──摆设筵席，一同欢乐庆祝。这是新天新地的景象，那时：
3. 再没有眼泪。「蒙脸的帕子」指哀伤哭号，神必将它除灭，擦去眼泪。
4. 再没有死亡，神必把死亡吞灭。当神完全除灭罪恶，便得胜死亡的权势。这不是人力所能做得到的。感谢神，藉凓主耶稣的受死、复活与再来，神为我们成就了完美的救恩。
祈祷 神啊，我感谢𣿫，因为𣿫必擦去我的眼泪，并使我与𣿫一同坐席，直到永远。阿们。──《新旧约辅读》
第二个事实是，耶和华搭救被压迫的人。先知以一首歌来陈述神搭救的程序，以及紧接着发生的结果。这程序是建立在信实和真理上，包括了神对那城、宫殿和反对祂的人，所作的彻底毁灭。紧接着的结果是，那些压迫人的将认识到耶和华是祂受压制的百姓之保障和帮助；因此百姓就将一切荣耀归于祂的名。这首歌以象征性的语言、富丽的词藻，表达了神如何温柔，又大有能力地照顾了那些被压迫的人。在急难和狂风暴雨中，耶和华是他们的避难所；因此软弱和被欺压的人得到了保障和庇护，那些欺压人的强者，反变成软弱，并要被降为卑。
耶和华这作为将产生的一个结果，就是新秩序的建立；就是这信息所描写的，祂将在山上摆设筵席，用光照亮黑暗中的万国，以致于世上不再有悲伤，祂要擦去一切的眼泪。
这一整段对祂管辖的描写，说明了一个事实，就是祂将要毁灭那些压制祂百姓的人，并拯救那些被压迫的人，万国要因此认识祂，那催逼他们的恶人必被除灭。
被祂百姓所认识（25:9-12）
第二个信息启示的事实是，耶和华的百姓将认识到：当复兴的那日，耶和华要统辖一切。
他们首先承认说，「看哪！这是我们的神。」他们素来等候祂的显现，他们既认出了祂的作为，便因祂的救恩欢喜快乐。
他们所承认的真理，有事实为证，就是祂胜过了他们的仇敌。这些仇敌被统称为摩押入，大概是因为在先知说这话的时候，有些特别的环境，使他特别注意到摩押人所怀的敌意。他描写他们溃败的情景非常生动，神百姓的仇敌在粪池的水中，企图伸开手洑水，但耶和华必使他们一切的城堡倾倒。──《摩根解经丛书》