以赛亚书第三章
短暂的享受（三16∼四6）
本段经文反映先知当时的社会景况。三13开始提到耶和华审问与判决民间的领袖，因为他们压迫百姓中的穷苦大众，积财在自己家中。
相比之下，社会中的富户人家过凓豪华奢侈的生活，在妇女中尤为显著。三16∼四1以耶路撒冷这些贵妇为对象。他们穿凓各种衣服、装饰，打扮时髦讲究（三18∼23），态度狂傲风骚（三16）。这种不理民间疾苦，只顾自己享受的委靡「上流社会」生活，是神所不喜悦的。先知阿摩司讽刺以色列养尊处优的妇女，称他们为「住撤马利亚山如巴珊母牛」（摩四1）；先知不是针对富裕与舒适的生活，乃是指出社会上贫富悬殊的现象，警告那些将快乐建造在别人的痛苦上，只知安逸享福，却不为约瑟的苦难而担忧的人（参摩六1∼6）。
神的审判将速速来到。「那日」（18，四1）是审判的日子，到时：
1. 犹大妇女的美艳豪华将消逝，变为贫困可怜，象征厄运与荒凉临到；
2. 男丁壮士倒在刀下，战败人亡；
3. 男丁短缺，影响下一代子女生养继后的问题。
妇女都希望嫁夫生子，除去不育的羞耻。
神审判的另一面是祝福（四2∼6）。「那日」亦带来神赦罪除污的工作，属神的人必得保留，享受神荣耀的同在，如昔日出埃及时神领导百姓一样。
祈祷 求主教我以敬虔为装饰，过纯洁朴素的生活。──《新旧约辅读》
对一个败坏社会的审判（3:1-4:1）
先知既在思想末日异象所显示的败坏时，看出了审判是必须的，现在他就更详细地论到审判。既然说到不要倚靠人，现在他就开始观察耶和华的作为。
神的作为最先是要审判那些执政的官长。祂摧毁了政权，除去一切的权威、战士、审判官、谋士和各样有权势的人。
除掉了那些有真正能力处理政府事物的人之后，代之的是一些没有能力的官长；由孩量作他们的首领，使婴孩管辖他们。
如此必然会导致社会的混乱。人们彼此欺压，应该受管辖的人反而霸占了权柄。派任官长的条件，是看他们是否有能力供应人们的需要；而另一方面，有些人却出于自私，拒绝负起管理政事的责任。这实在是一个国家缺乏有能力政府的写照。一个国家若听由无能之辈管辖，必然会导致普遍的混乱。
这位先知接着宣布这一个审判的原因。就百姓来说，是因为他们自己的罪。他们在言语和行为上，都违背了耶和华。他指出，他们的罪甚至表现在面色上，这尖锐地反映出他们的败坏来。
当先知目睹了百姓被恶者辖制、被孩童欺压、被妇女管辖时，不禁发出悲叹。
就耶和华来说，审判的原因是，祂在心中为百姓的好处着想，祂反对一切的欺压。执政者掠夺穷人、压榨百姓、搓磨贫穷人的脸，因此耶和华挺身而出，为他们辩护。
在所有人类的历史上，腐败的官员和放荡的女子之间，总是有极密切的关系。有关这一点，先知的指责相当严厉。他形容那些女子是狂傲、淫荡的，并声明耶和华的审判必临到她们。她们的放肆和奢华必被终止。她们的身体为疾病所侵，一切和奢侈、腐败生活有关的东西都将被除掉。最后男丁也要死亡，全地一片荒凉。锡安的城门必悲伤哀号。像往常一样，苦难临到这些女子，重重打击她们，因为她们的轻薄和淫荡，是促使百姓败坏的主要原因。──《摩根解经丛书》