箴言第九章
箴 9:1 智慧建造房屋，凿成七根柱子，
【119 智慧建造房屋，鉴成七根柱子表示什么？箴九1】
答：在这一章中，智慧又再一次的人格化，显在人的眼目中，智慧好像是一个慈蔼的主妇，她设摆丰盛的筵席，请无知愚蒙的人来吃喝，并要他们舍弃愚蒙，就得存活，走光明的道（2－6）。关于这里所说的七根柱子是表示什么？众说纷纭，有人认为是神创造七日的代表，有人认为是七种学艺，甚至于说是箴言的头七章。但有许多人辩论说，这个七的数字，并不含有什么特别的意义；公然而不论如何说法，我们总可以把这七根柱子，认为是知识、谋略、真智能、灵明、智谋、训诲和聪明等这七种内涵。这里每一种特征都经常在箴言书内出现（箴一2，4，二6，7，三19，五2，六23，八5，11，12），九10），每一种都是智慧的一面，都是一根柱子（参赛十一2）。笔者认为这种启示，不仅是在旧约中显明，而且也在新约中得到一点新的发现，如在雅各书说到「惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒」（雅三17）等；这里的七种属灵德行也可以说是七根柱子，不过是显示这智能另一方面的七种含意而已。总而言之，这前后所提的七根柱子，是用来建造这一所智慧的房屋，藉以表明智慧的高尚与完美，为我们今日信徒追求神的智慧所当学习的（参传八16，林前一5，20－24，30，雅一5，弗一8，17，三10，约壹三20 ）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
箴 9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；
箴 9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
箴 9:4 说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
箴 9:5 你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
箴 9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
箴 9:7 指斥亵慢人的，必受辱萡；责备恶人的，必被玷污。
箴 9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
箴 9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
【箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即顺服的孩子，就更加聪明了。让我们清楚明白神的旨意，假如神的话可以打折扣，那么你设法转弯抹角来避重就轻，也可算为聪明，但如果神是不改变的神，祂的旨意也是永不改变的旨意，那你就该作智慧人了。请你立刻顺服，赎回光阴。―― 倪柝声《旷野的筵席》
箴言九章十节说：「敬畏耶和华，是智慧的开端。」反言之，不敬畏耶和华，就连智慧的开端都没有。在神看来，一切引致人们不敬畏神、反叛神的「智慧」，都算不得是智慧。不论今世的甚么科学知识、高深的哲理，或是其它奥妙的学问，若不导人于敬畏神，就都属于「愚昧」，因为真智慧乃是导人敬畏神的智慧。─ 陈终道《十分钟短讲集》
箴 9:11 你藉凓我，日子必增多，年岁也必加添。
箴 9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
箴 9:13 愚昧的妇人喧嚷；她是愚蒙，一无所知。
箴 9:14 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
箴 9:15 呼叫过路的，就是直行其道的人，
箴 9:16 说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
箴 9:17 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
箴 9:18 人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。