耶和华是我的牧者（第一讲）
经文：诗廿三篇全篇
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
诗廿三篇不过六节圣经，但其中的意思是无穷无尽，为诗篇中的最好一篇。神的应许有好与最好的比较，诗篇也可以比较一下那一篇是最好的，我以为诗篇廿三篇为诗中之诗。求主将这六节圣经常藏在我们心里，因为圣经能叫我们离罪，但罪也可以叫我们离开圣经，若果亲近神，常读圣经，你就不会得罪神。
这一诗篇无论在任何环境当中都可以读！比方有人结婚，你可以读第一节，那一对新婚夫妇想生活没有缺乏？生小孩子也可以读，第六节那里说一生一世都有恩惠慈爱随，那一个父母不愿他的子女得神恩惠？有人离世界也可以读，因为第六节下半节那里说，永远住在耶和华的殿中。
圣经说：“恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。”（诗卅二篇十节）我们看诗廿三篇，真见主的恩惠慈爱四面环绕我们：
下面有青草“他使我躺卧在青草地上……”（二节）
上面有膏油“你用油膏了我的头……”（五节）
前面有筵席“在我敌人面前，你为我摆设筵席……”（五节）
手中有福杯“……使我的福杯满溢。”（五节）
后面有恩慈“我一生一世必有恩惠慈爱随我……”（六节）
旁边有清水“……领我在可安歇的水边。”（二节）
信主的人真有福，我们可以说，耶和华是我的牧者。不信的人不能这样称呼，不能和我们一样读诗篇廿三篇。信主的人四面有神的恩惠慈爱环绕。
诗廿三篇的分段
题目：第一节
第一段：第二节──在疲倦时不至缺乏。
第二段：第三节──在灵性睡觉时不至缺乏。
第三段：第四节──在苦难中不至缺乏。
第四段：第五节──在打仗中不至缺乏。
第五段：第六节──在无论何时都不至缺乏。
诗篇廿三篇之地位
诗篇廿三篇在廿二篇之后在廿四篇之前，这并非是偶然。廿二篇论耶稣钉十架；廿四篇讲主再来，廿三篇在廿二篇之后，乃在主死之后，再来之前，我们就是这时代中的人，故与诗篇廿三篇有特别的关系。
廿二篇：耶稣钉十字架。他是好牧人，好牧人为羊舍命。
廿四篇：耶稣再来。他是牧长，他为牧长显现（后前五章四）
廿三篇：现在主是大牧人。（来十三章二十节）
廿二篇：出埃及。主是逾越节的羔羊。
廿四篇：进迦南。
廿三篇：走旷野，现今我们正在走旷野的路程，但感谢主他是大牧人，带领我们走过大而可畏的旷野。
廿二篇：用十字架代表。
廿四篇：用冠冕代表，因主再来为王。
廿三篇：用牧人的杖代表。
诗篇廿三篇的地位真是奇妙！
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（一节）
请特别注意“我的”二字，若说耶和华是牧者也对，但是不够，为何？因耶和华是牧者，但不是“我的”，你就与他无关。很多人都信有神，我们查考在中国的古书，就知道中国人实在信有神。但是他们虽有神的思想，神与神，他与他，他们与神从来未有发生关系。多少人听了福音，他们知道是好，但他们从未接受主，这样的人，不能称神是我的……他们实在可怜。
耶稣是我的救主！若未信你不能如此说，因此请快快信主，接受主，为耶稣而信耶稣。可惜今日有些信徒不因耶稣而信耶稣，他们因别的而信耶稣，这种人我将他们分别列各于后：
第一种是父母基督徒──我们因为生在基督徒家庭中，因而信主，这种人不是真心的。
第二种是太太基督徒──他要结婚，因此不能不跟随太太一同信主。
第三种是教友基督徒──在教会挂名，已经洗礼，外面似基督徒，但里面没有耶稣。
第四种是饭碗基督徒──要在教会中做事，找位置。
第五种是头脑基督徒──他什么都知，也听过很多道理，但没有进入心中。他不知谓重生？何是得救？又不知赦罪的平安，这一种的基督徒，今日实在是太多了。
第六种是宗教基督徒──他以为人人应有一个宗教，除外他以宗教为点缀品，把宗教当作花瓶。
第七种是保险基督徒──他要神医他的病，又有天堂可以进去，他信主不过是保平安，今天有不少如此之信徒。
我们应做一个如何的基督徒？我们要真正悔改重生，有新生命，是一个新造的人，才是真的基督徒。我们要与神有关系，说神是我的，耶稣是我的救主。
前我赴美国时，全船祇得我一人是传道的，于是我请求船主的许可，在船上开会讲道。船上的工作人员如船长，大副，大车等，均来听道。全部搭客亦来，惟有一个美国人不来。我会后去找他。他说：“我在印度多年，我已信了印度教。”我问：“你信有一位神么？”他说：“我信”。我问：“你曾与神说过话否？神曾与你说过话否？神与你发生关系否？有过交通否？”他不能答。
主耶稣说：“……你们信神，也当信我。”（约十四章一节）又说：“我是道路，真理，生命，若不藉我，就没有人能到父那里去。”（约十四章六节）这道路是亲近神的路；这真理是认识神的真理；这生命是神自己的生命；信主耶稣的人，虽然罪大恶极，但因主的血洗净他们的罪，他们便可坦然无惧的亲近神。谁能告诉我们，这位神是怎样的神呢！惟有主耶稣能告诉我们。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”（约翰一章十八节）
从前有个吸大烟的车夫，向我说：“像我这样的人，神对我也发生兴趣么？神要救我不救？”若不是主耶稣降世，我真不知怎样回答他。但主耶稣降世了，我从他得知亮光，知道神爱世人，要救一切悔改信主的人。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五章八节）
有真理能认识神，这还是不够，还要与神交通。如何能交通？活的不能与死的交通，生命不同也不能交通，神与人的生命不同，正如人与狗的生命不同。若要人神交通，则必先得神的生命。主耶稣说：“我就是生命。”我们得主生命，就是得神生命。我们若有神的生命，就有分于神的性情；若有分于神的性情，就能爱神所爱，憎神所憎；若能爱神所爱，憎神所憎，就能与神有交通。
道路，真理，生命，都在耶稣里，有了耶稣，就有了一切。因此主耶稣说：“……若不藉我，没有人能到父那里去。”（约十四章六节）有耶稣为救主就能与神发生关系，可以抬头到神面前称神为阿爸父。你与神有无发生关系？
一日有个讨饭的，在街上哭得十分凄惨；警察问他为何哭，他回答说：“你不知道么，某某百万的富翁昨晚去世了。”警察问：“他与你有什么关系？他是你的亲戚么？朋友么？”讨饭的说：“没有关系，一点关系也没有！”“那么你为何哭呢？既没有关系，何以哭到那样凄凉？”警察继续问。讨饭的说：“就是因为没有关系，所以我哭；倘有关系，他死了，留下许多财产，分我一部分，我就不必讨饭了。”
各位，你若与神发生了关系，你就是得救的，富有的，你若与神还没有发生关系你应该哭！因为你是失丧的！各位，你能够说耶和华是你的牧者么？
“……我必不至缺乏。”就是满足的意思。我可以大胆讲，世界上没有一样东西能满足人，钱财，学问，地位，不能满足你。感谢主，惟有他能满足我们。你要不要耶和华为你的牧者，你要不要满足？请快快信主。
“他使我躺卧……”（二节上）“躺卧”也是满足的意思。要羊睡在草上不是一件容易的事，除非有两个条件，第一是饱足，第二是无害怕。各位，我们若得主为我们的牧者，我们就能不缺乏，无害怕，满满足足的躺卧在青草地上了。
今晚因时间关系，未能将本诗篇讲完，留待明晚续讲。── 王峙《基督徒是什么人》