一、善的根本
经文：诗篇第一篇全
诗篇第一篇是诗篇的开头，大家很熟悉，神把这篇摆在首，必有它的重要地位。
在诗篇中有几种特别性质，第一篇就代表其中一种。这一类诗的性质是论善与恶，义人与恶人的结局。其他如七十三，九十二……等，都是这类的诗。
诗第一篇，请注意五个字，这五个字能说明这类诗的真理。
（一）不
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”这节圣经有三个“不”字，“不从”，“不站”，“不坐”，这个“不”字很重要。因诗篇全书的目的，神要祂的百姓作圣民，每个属神的人，要与世界分别出来，不同流合污，神要带领祂的百姓走圣洁道路，不可随便生活，所以一开头就把这重要的话说出这“三不”，包括了我们每日的生活。行（从）站，坐，代表我们的全部生活。
每个神的圣民，蒙召在基督里作信徒的。必要学会这个“不”。人要你作，你学说“不”；人要你走他的路，你想过不能，你就学说“不”。大胆说“不”，不能与世人一样。今日要学习靠神大胆拒绝罪恶引诱，做一个否定，拒绝罪恶的人。
（二）爱
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”请注意“爱”字，爱神的律法，心有所爱，决定能否随从世界，能否走主的路？人喜爱世界和世界之事，爱父之心就不在他里面了，他就不欢喜神和神的事。看你爱什么，你所爱的东西就与你连在一起，难分难舍。
有一个小孩子，从未戴过帽子，一天，他戴上帽，对镜子照照，他觉得很好，在家里也戴，妈妈叫他除下，也不肯，睡了也戴，他与帽子时连在一起，是因他爱这帽子的缘故。基督徒也是这样，爱什么东西，这东西就与他连在一起，在整个生活上连住。经上记载参孙的事，参孙是神所重用的人，大有能力，一天，他到非利士去，下到亭拿，见一个非利士的女子，就欢喜她，愿娶她为妻，父母不喜悦这件事，但是参孙说：“我喜悦她。”结果就娶了那个非利士女子。这已经注定参孙的失败。后来就因为非利士的另一个女人的缘故，失掉灵力，落在仇敌手中。参孙心爱外邦女子，脚就走到外邦去，心里所爱就决定其脚踪。这女子既与参孙相连，非利士地也一生与参孙相连，一直到他完全失败为止。人若爱世界，情欲，物质，罪恶，就决定其脚要走世界，情欲，物质，罪恶之路，也决定其将来结局。
回来看看我们自己吧！什么是我所爱的？我爱神吗？我爱神的话吗？如果对属灵的事，毫无兴趣，那就危险了。也定是对世界的事物津津有味了。就可以决定你的灵性生活是失败的了。惟能喜爱神的律法就有福，你才会不从恶人的计谋，走神的道路。
（三）想
第三个就是“想”字──每个人都有思想，思想像一个轮子，不停的继续不断的运行。想什么，就作什么，在洪水之前，地上罪恶正大。因为“终日所思想的尽都是恶”，所以就行出许多罪恶来。
圣经有部专讲行为，品格的书，就是箴言，共卅一章，每日读一章，一个月读完，可以帮助我们小心生活，使人有好的品德。但这书不只说生活行为，也论人的思想。在廿三7说“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”四23“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”这本论行为的书指出心思决定一生行为。我们是信徒，既信了主，就与以前不同。西三2-3“你们要思念上面的事。不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生活与基督一同藏在神里面。”基督徒是要这样，脑子从前想世界，现在要转过来，想神，想神的话，想属灵的事；以前心思向下，生活向下，现在心思向上，应有向上的生活。因为思想决定行为。怎样想？昼夜思想神的道，思想要在这范围内，不能出界，思想一出界，人就出界，若在主的话里，就有属神的生活。我问你：现在想什么？早上想什么？晚上想什么？“在床上的时候，要心里思想，并要肃静。”（诗四4）“我的心肠在夜间也警戒我。”（诗十六7）敬畏神，不可犯罪。昼，夜，整天，所有时间。都走在这圈子内，不走出界，还要时时像大卫的祈祷：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面，有什么恶行没有，引导我，走永生的道路。”（诗一三九23-24）
你要作圣徒，不在外表上，乃在思想上，思想神的话是善的，根──义人的根，敬畏神的人的根，日夜不出界，思想在神的话内，只想属灵的事，只爱慕属灵的话，必然有属灵的生活了。
（四）树
“他要像一棵树栽在溪水旁。”“树”字很重要，因为这是本书最重要的比方，一个属主的人，爱神的人，思慕神的人，像一棵树。
“义人发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。”（诗九二12）“你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上，你在这树跟前预备了地方，他就深深扎根，爬满了地。”（诗八十4-5）“至于我，就像神殿中的青橄榄树。”（诗五二8）第一章说我们像树，没有说明什么树。但其他各篇说信徒像四种树：棕树，香柏树，橄榄树，葡萄树。这四种树代表信徒的各种特色。一个圣徒，圣民，要像这树。像树的“发青”──棕树，香柏树，一年到头是绿色，多荣美！柏树─种在山上，常遭寒冷；棕树—种在平原，位在低下，气候温暖，是说无论所处地位，环境，遭遇怎样，他的颜色，一样好看。环境不能影响其生命，一样发青。葡萄树—代表多结果子，当初摩西打发人到迦南地，把葡萄树枝带回，犹太地特别适宜葡萄树生长，有些树长出果子多，重量为树所载不起。表示爱主的人多结果子。橄榄树—在加利利特多，可榨油，青橄榄油拿到会幕，圣殿点灯，会幕与圣殿之灯，是一天二十四小时不灭的。不停发光，表示对神的事奉在光明中，不能间断。
树，有荣美，多结果子，被主所用，一天到晚有美好的事奉。你像诗篇所论的树吗？像那“一棵”？
（五）栽
第五个“栽”字──什么叫栽？把小树拿来，栽在地里，一半在上，一半在地下。下面的看不见，但下面的比上面的还重要。一棵树能否结果，发青，决定在下面。这说明隐藏的生活，比外面的生活还重要。下面的根是吸收水份用的，是生命的供应。虽看不见根，但最重要，因它能吸水供应。如果我们里面与活水泉源相连，我们的生命就有义果了。
在黎巴嫩山，冰天雪地，冷得厉害，我在那里，穿了一件外套和一件拉链的皮衣，还觉很冷，但香柏树终年在这里，颜色好看，原因下面有根吸水供应，往下扎根，下面水是不竭的，是温暖的，天虽寒冻，下面有水供应，像我们在冻天饮了咖啡，一身温暖一样。外面环境虽然不好，但内面却很恬静，很安适。
今日要看看我们内面的生活如何：今晨有祈祷吗？几天来有读经吗？祈祷时有关门，把世界关在外面吗？与神有特别交道吗？
你像一棵树，“栽”在溪水（活水）旁，若树向下面一段不行，上面一段也必定不行，内面决定外面。
愿我们从内在的根在隐藏生活中吸取生命力量，让我们一生有美好，圣洁的力量。
最后，说一件实在的事情，是载在隐密处的灵交一书中的：在伦敦皇宫内，有棵葡萄树，每年都没有收成，只是叶子好看，没有结果，园丁很失望；有一年，结果很多，园丁很奇怪，要研究是什么原因，于是掘开泥土，发见这树的根越生越远，到泰晤士河，根有活水吸收供应；新鲜的活水，涌流不息的活水，故其果子很多。
今日这里有一棵树，它能否结果，决定在它的根—内在怎样。活水是结果的源头，根是生命的供应路线，你“想”什么，你爱什么，决定你的生活方向。对于三个“不”能否是“不”？就要看内在的根怎样。隐藏的生活，灵交的生活决定一切。但愿我们从今天开始，继续不断在祂的话语中生活。──
曾霖芳《诗篇精义》