诗篇第一百卅七篇
伸冤在神（一三七1～9）
这是一篇团体的哀歌，亦可称为一篇团体的祈祷诗。诗人在此揭露犹太人被掳于巴比伦的后遗症。甚至当他们被释放再回到锡安时，亲身体验到国土如何被敌人践踏，圣殿如何被人完全拆毁，诗人便忍不住倾吐出心坎里的创伤来（1～4），细诉他对圣城的情分（5～6），并强烈地表白祂对以色列众仇敌的仇恨（7～9）。这真是一首爱恨交织、伤心剌骨的诗篇。
这首哀歌可分为三段：
第一段向神倾诉他们以往的苦情（1～4）。“我们曾在巴比伦……”（1）表示那些人已离开伤心地。他们也许是圣殿的歌手，然而由于心里愁烦，以致把琴挂起来。但俘掳他们的外邦人，还是要戏笑、折磨（“抢夺”，3之原意）他们，要他们“作乐歌唱”。他们因爱主的缘故，不愿主的名在敌人面前受羞辱，不惜一切坚决反对（4），内容极为感人。
2. 第二段带出哀歌中向神祈求的基础（5～6）。诗人现在以个人身分发言，向神发誓保证他对耶路撒冷效忠：“右手忘记技巧”和“舌头贴于上膛”，表示右手枯萎和舌头僵硬之意。这种强烈心志并非单出于爱国，更是出于对神的贞忠，因为这座城是神的同在和对神赞美的象征。
3. 第三段为呼求神的内容（7～9）。诗人求神严惩祸首巴比伦和帮凶以东人。这一段咒语对于现代人，显得难听和难于接受。不过在战争中，我们可以体会其残忍程度，毁灭婴孩和祸及下代的惨况。无论如何，伸冤在神，信主的人要顺服其中，这是我们要学习的地方。
思想 试列举近来发生在你身上的不如意事件，你如何处理之。──《新旧约辅读》