第一篇 拣选主作牧人
诗篇第二十三篇
大卫的诗。“耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
前 言
我每一次读诗篇，读到第二十三篇诗的时候，里面的感觉总是非常的甘甜。这首诗是大卫所写的。我们都知道，大卫乃是一个牧者，当他年轻的时候，曾牧养他父亲的羊群。因着牧养羊群，他学了许多功课，不但体会到作牧人的光景，也深深的懂得羊的性格和羊的需要。所以当他长大以后，作了以色列的王，回顾他自己的一生，就发现一件事：他从前如何牧养羊群，神也如何牧养他。所以你要看见，这一篇诗不是神在那里告诉我们：祂是怎样怎样的。换句话说：这一篇诗并不是牧人所写的诗，乃是羊所写的诗；不是把牧人的感觉告诉我们，乃是把羊对牧人的感觉交通给我们。
对于这一点，我们必须要清楚。在神的话语里，许多时候是神把祂的感觉告诉我们：这一个就是道。但是当我们把我们的感觉对神来发表的时候，这一个就是经历。诗篇里虽然有道、有真理；但是并不重在道理的传递，乃是重在经历的交通。诗篇第二十三篇便是这样。大卫经历了这一位神在各方面的带领，他像一只羊在牧人的率领之下，经过了各种各样的情形。他在这里就是把他的感觉告诉我们。
我不知道这首诗是大卫在什么时候写的。很可能是在他中年的时候写的。因为这一首诗一面重在他的回顾，一面还是往前看；他在那里想到神各种的恩典，叫他更放心的把自己交托给祂。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗二十三1）
主寻迷羊
这首诗一开始就说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”这里不是牧人拣选羊的问题，乃是羊拣选牧人的问题，本诗是从这里开始出发的。
我们世界上的人都是神的羊，都是属于神的，都是神的产业，也是神所爱的；但是现在我们却都迷失了。以赛亚书第五十三章说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”主耶稣也说：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，去找那只迷路的羊么？”这话的意思给我们看见，在神的感觉里，即使其他的人都在羊圈中，如果缺少了我这一个人，祂也要到旷野来寻找我。祂要一直寻找，直到把我找到；然后祂要把我扛在肩上，带回家去。祂要请许多邻舍来说：“我这一只羊是失而复得的，是死而复活的，所以我们理当欢喜快乐。”（路十五3-6）照着弟兄姊妹我们过去的经历，实在看见神在我们身上作了这样的工作。因此，我愿意在这里讲一点我这只迷失的羊，主怎样把我带回来。这个就是我蒙恩的经过。
义人的后裔
神在我身上的恩典，实在是丰富的；因为当我生下来的时候，就是生在一个基督徒的家庭中。我们的家是个大家庭，本来没有一个人信主，大家都拜佛。感谢神！神的恩典先临到我父亲的身上。那个时候还是前清的时候，有西国的宣教士来传道，他们办学校，教外文。我的祖父因为要他的儿子受一点英文教育，所以就把我父亲，就是他的长子，送到一所外国人办的学校去读书。
当时我的祖父与外国人作生意，常与外国人有来往，所以他想叫他儿子学点英文，将来作生意比较方便。这是我祖父的意思，但是神的意思却高过我祖父的意思，当我父亲去读书时，那一位办学校的宣教士是位很爱主的人，他把主的福音传扬给他的学生。
有一天当他带着学生祷告的时候，我的父亲得救了。我父亲得救之后，在他里面就有一个感觉，要把这事告诉他的父母。你知道在那个时候，这不是一件简单的事情。但是感谢神！当他一信主之后，他感觉必须把这件事告诉他父母，他不愿意作一个隐藏的基督徒。
我的祖父母听了这件事，就觉得非常羞耻。因为在那个时候，“吃洋教”的人都是没有钱、没有受教育、没有地位的人，他们想靠外国人的势力来打官司、来得点利益。所以在那个时候，一个人信了基督教是再羞耻也没有的。因此，我的祖父看见他的一个儿子信了洋教，就非常的反对，他那时认为，只有一个办法，就是断绝他与外国人来往。所以我的祖父就停止我父亲的学业，把他锁在家里。另外一面，我的祖父更在外面接洽了，要把我的父亲送出去学生意。你知道当时一个人一送出去学做生意，就等于卖掉了，三年之中没有一点自由的时间。他想这样一来，大概什么问题都可以解决了。
我的父亲处在这种光景中，心里自然非常着急，他只有祷告。虽然他是个初蒙恩的人，但是他在神面前知道怎样的祷告。那一些外国的宣教士，看见我的父亲不来了，知道里面有故事，所以也为他祷告。但是神好像不听祷告。这样一天一天的过去了，到了最后一天，我的祖父已经与人订好了合同，预备在第二天早晨就把我的父亲送出去。
那一天晚上，我的祖父、祖母、和父亲都没有睡觉，大家都很伤心。我的父亲信心坚定，怎样都不摇动。你叫我与外国人断绝来往可以，把我送出去学做生意也可以，但是我信了主是没有办法改的，我已经信了怎么都不能摇动。就这样等到天快亮的时候，我的祖母心软下来了，她忽然说：既然他要这样，就随他罢！这样一来，问题解决了，祖父又把他送回学校去。这样，等我父亲把预备学校读完，要进大学的时候，我的祖父完全不供给他。所以别人念大学是四年毕业，而我的父亲却念了八年才毕业，因为他是一半教书一半读书。在我的祖父的眼中，他这个人吃了洋教，是不值得培养的了。
但是感谢神！我的父亲蒙了主的保守，他信心坚定。当他大学毕业，我的祖父想要他来帮忙作生意，但是神已经跑在我祖父的前面，拣选了我的父亲。从那个时候起，我的父亲就撇下一切所有的来服事主。我感谢赞美神！给我这样一位父亲。每一次想到父亲的时候，我就感谢我的神。当我生下来的时候，就是生在这样的一个家庭里。
我的父亲非常敬畏主，在他的一生中，所给我的印象太深了。在我们家里，每一天无论怎样忙，他总是把孩子们聚集在一起，一同祷告。一直到今天，我的印象还很清楚，我们围坐客厅里面，在吃饭之前，全家人都在一起，我的父亲打开一本很大的圣经，读了一段，然后带我们跪下来祷告。那种的情景在我的脑海里是不能磨灭的。我的父亲每天生活非常有规律，他不必看钟，他每天早晨，冬天天气最冷的时候，六点就起来了，夏天五点就起来了。他一起来，其他的事情都不作，总先有一小时的工夫在主面前。在我们孩子们的印象里，总是看见他起来之后，就跪在主面前，在那里亲近主。他这一个印象在我的里面非常深切。
遗传的基督徒
感谢神！在这样的背景里，我逐渐长大。等我上了学，自然也是上基督教的学校。所以我从小对神的话，对圣经的故事都是很熟的，我对主没有怀疑、对圣经没有疑惑。但是虽然如此，我在积极方面还没有真实的信心。我不过是跟着父亲，跟着家中的人这样作罢了。
当我作婴孩，被抱在手里的时候就受洗了。等我到了十六岁的时候也入了教，作了正式的教友。照着一般看来，我是一个规规矩矩的基督教徒，常常作礼拜，一切情形都很正常，但是在我里面，没有真的信心。虽然我每天祷告，但是我的祷告不过是一种遗传的，如同背书一样。在我的感觉里，神是有的，不过不晓得在那里。我也读圣经，好像表面上也懂了，但是却说不上叫我得到什么益处。所以我的基督徒生活，全部是在遗传里，没有真实的东西。
我像一般的孩子一样，也有许许多多的过错，但是在我里面还是非常的自傲。我认为虽然我这个人有错，最少比一般人是高尚得多。我的抱负也很大，盼望将来为国家社会作一番的改革。我总是认为自己是个佼佼者，众人皆浊，惟我独清。所以实在说来，我那时在主面前还是一只迷失的羊。
宗教的热心
到我上高中二年级的时候，我病了。我病得很重，几乎快要死了。在我病的时候，当然我的父亲，我家里的人都为我祷告。在那个时候，我所生的那种病，是没有医药可以治的，我面对死亡，心里当然惧怕，所以我也常常祷告，求神医治我。后来莫名其妙的过了几个月，慢慢的我的病好了。好了之后，在我的里面，就有一个天然的思想，认为我今天还能活在世界上，那是神医治了我，那是神救了我的命；祂既然这样爱我，我也要报答祂。所以在我的里面就有报答的观念，我要报答这一位神。
那么用什么方法来报答祂呢？很希奇，等到正好学校开学的时候，有一个同班同学（以后也成了我的同工，就是周行义弟兄）忽然来找我，他说：“我们好不好在学校里头查考圣经，有一个聚会？”这个提议正中我的心怀，现在回报神有路了；所以我说：“这非常好，我们一定要在学校里有一个聚会，我们要来读经祷告，为神作一点事。”结果我们就拉着几位同事，趁着晚饭之后，上夜课之前，中间的一段时间，借了学校的图书馆来聚会。每次在聚会之前，我们到宿舍一个一个的请同学来聚会，非常热心。
我记得很清楚，头一次我领祷告聚会的情形。我原本是有祷告的，我天天祷告；但是实在说来，祷告究竟是怎么一回事我也不大懂。那一次，他们指定当天晚上由我带聚会。我怎么带法呢？那个时候，我根本不懂。幸好在属灵的假冒很方便，在我父亲的图书室里有非常多的书，我也能读懂一点英文，所以我就去翻他的书，找到一本小册子是讲祷告的，我就把它背得很熟。这本书告诉我们要怎样祷告，以及许多神听祷告的例子。那一天我就照着讲，还讲得不错，讲完了我说：“大家跪下来祷告。”但是毛病出来了，大家刚刚跪下来祷告，忽然有人笑起来了，因为大家不知道这是作什么。那么我是一个领祷告的人，我就很严肃的责备他，我说：“我们是在神的面前，不可以这样笑。”现在我回想起来，也觉得好笑。
那晚我不但领祷告还讲道。你知道我讲道是怎样讲法？也很方便。我父亲的书房里，也有很多讲道的书。直到今天还能记得我第一篇的讲道，并且每一次想起来，里面还是很骄傲。我那一次所讲的道就是挪亚的方舟，这是美国一位很有名的传道人所讲的。我预先把它完全翻出来，写在四张小纸上，一直读它，直到背熟了。那一天我就把它从头到尾讲了一遍。讲完了之后，我觉得非常得意，但是没有一个人受感动。这就是当时我们这些人作的糊涂事。
蒙恩得救
亲爱的弟兄姊妹！神的工作非常奇妙，当我在外表上好像要报答神的恩典，有许多活动的时候，神在我里面也开始作工。莫名其妙的，并没有人告诉我，在我里面就有一个很深的感觉，觉得我是个罪人。
在那个时候，按着外表来讲，我比从前是进步多了，有许多的罪我也已丢弃了。但是很希奇，当我要接近神的时候，里面开始觉得我是罪人。我说不出我的罪在那里，但就是觉得，我这个人浑身都是罪，从我的头顶到脚底没有一个地方是完全的。虽然那时我不过是十几岁，但是有的时候一个人坐在那里，想到我的罪，我心里就觉得难过。所以我里面就有一个追求的心，觉得需要救主。原来救恩的道理我都懂得，我知道耶稣是救主，但是不知道什么原因，祂就是不救我。我当时的感觉就是祂不肯救我，我一定要祂救我。那个时候，任何的奋兴会我都到，大考也不管，因为在我的里面实在过不去。我觉得如果这样下去，我死了怎么办？我一定是下地狱的，毫无疑问，像我这样的罪人不下地狱要到那里去？我里面的感觉非常的重。
这样过了一年，实在痛苦，我就是看见自己的罪非常深。多次的奋兴会，讲道人要人悔改，到台前去祷告，我总跑去跪在那里。我也痛哭流泪、也认罪，但是回到家里，就什么都没有了，觉得罪还在身上，还没有得救。
但是感谢赞美神！祂实在是我的牧人。到了一九三○年的一个夏天，在上海有一个夏令会，我就和周行义弟兄，还有一位老师，三个人同去赴会。在聚会中，因为对有些讲员，语言很难懂，内容也听不懂，感觉很乏味。虽然这样，我里面追求的心还是有的。看见有的人，跑到台前悔改了，快乐得很，我心里真是羡慕，但是我没有这种经历。有一天我在房间里，在那里想着，为什么许多人都得救了，但是我这个人无论怎样追、怎么求，还是不行，罪还在我身上？不错，耶稣是救主，但好像祂就是不要我，那怎么办呢？那一天我坐在那里想，大概原因是这样：别人是从来没有听过福音的，所以听一下就行；我这个人从小就听福音，并且听到一个地步，自己也讲了福音，大概这就是难得救的原因了。所以那一天我就下了一个决心说：“神阿！这一次你要我，就救我，不救我就算了！我要往世界去了，我不要得救了，那是没有希望了！”
亲爱的弟兄姊妹！我们的神实在是奇妙，祂逼我到一个地步，里头实在是饥渴慕义；到了这一个程度，神的恩典就临到我了身上。就在那一天，有一位传道人在那里讲一篇道，根据约翰福音第三章十六节讲到信心问题。他说：“你只要相信，不要感觉，也不要你作什么。”那篇道很浅，就着道来讲是不会救我的。不过我听完了之后，觉得那些话还是对的，我相信就是了。
所以等到讲完了要人跪下来祷告，还叫人到台前去，我因为觉得去也没有用，所以就自己跪在椅子旁边祷告。但是祷告了一下，我的一个老师，他早我一天得救，他很关心我，就叫一个传道人到我这里，跪在我旁边，带领我祷告。祷告完了，他说：“你还是到台前去。”他既劝我，那我就去了。我到了台前，就跟着人祷告，人叫我悔改我就悔改，人叫我认罪我就认罪，我认罪的眼泪也落下来了，但是还没有得救。过了一下，祷告的话也说完了，眼泪也停了，我就张开眼睛来看看，还是和以前一样。
散了会，人都走了。另外有一个传道人在那里注意到我，他想：这个少年人看样子已经得救了。所以他就跑过来了，说：“某人！你得救了没有？”我说：“我盼望得救，但是我还没有得救。”他就问我说：“你信不信圣经？”我说：“我从小就信了，从来没有疑惑过。”
那么，他就打开圣经叫我读约翰一书第一章九节：“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”他就问我，这些圣经你信不信？我说：“当然信。”他说：“好的，现在你把这一节圣经里的‘我们’两个字拿掉，把你的名字换进去再读一读。”我就读了：“江某人若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免江某人的罪，洗净江某人一切的不义。”我就这样读了两遍。他说：“好的，现在你祷告。这里说：你要认你的罪，神是信实的、是公义的，祂必定赦免，你信不信？”我说：“当然信。”我就跪下去祷告。
亲爱的弟兄姊妹！很希奇，当我跪下去向主承认我的罪的时候，我里面只有一个思想说：主阿！我今天到你的面前认我的罪，接受你作我的救主，我相信你一定赦免。当时我里面的感觉是，我死也死在你的身上，倒也倒在你的身上；我就是样相信，什么都不管了。感谢主！当我这样一祷告，不过几分钟，我的里面完全改变了。感谢赞美主！我一年当中身上那个背不动的罪担，忽然脱落下来了，里面有一种说不出来的平安。
哦！那一天当我站起来的时候，我的里面实在是平安。那个传道人问我说：“你得救了没有？”我说：“我得救了。”他说：“你怎么知道你得救了？”我说：“在我里面平安。”他说：“你再想一想看。”我一想，对了，神说：“我得救了。我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这是祂的话。我的感觉会改变，祂的话永远不改变。”哦！亲爱的弟兄姊妹！那一天我像一只迷失的羊，回到牧人的怀抱里了。祂实在是好牧人，好牧人为羊舍命。在那一天，我尝到了好牧人的慈爱。
羊拣选牧人
一只羊被牧人从旷野里带回来之后，如果它有感觉，它定规有诗篇第二十三篇第一节的感觉：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”亲爱的弟兄姊妹！从前我走自己的道路，我是个迷失的羊，但是当我的主把我从旷野里，从罪恶死亡里，把我救回来的时候，在我里面只有一个感觉，不但我的牧人为我舍命，祂救了我，祂拣选了我，我今天也拣选了祂。
弟兄姊妹！在这里你要看见，如果我们被祂的爱所感动，里面很自然的会有一个反应，牧人阿！你既然这样的爱我，我也爱你。从今以后，我把自己完全交在你的手中。从前我走自己的道路，那条道路是罪恶死亡；从前我凭着自己活着，那种生活是痛苦的。但是今天你既然把我拯救回家，你的爱在我身上是这样的丰满，从今以后我要把我这个人放在你这牧人的手下，让你来引导我、让你来管理我、让你来带领我，我一生是属于你的。
亲爱的弟兄姊妹！羊在那里说：“耶和华是我的牧者，我心不至缺乏。”这个意思就是说：从今以后不再作愚昧的羊，再凭着自己活着。从今以后，我把这一个人完全放在主的手里，让祂来牧养我、让祂来带领我。在属灵生活的起点上，一面是神的爱摸着我们、得着我们；另外一面是我们的奉献，是我们把自己献给祂。不错！祂在创世之前拣选了我，又在时间里面寻找了我、得着了我，但这是祂的一面。在我们这一面，当祂的爱摸着我们的时候，我们要拣选祂作我们的牧人。如果我们要走前面的道路，要过正常的基督徒生活，这一面必须解决。
弟兄姊妹！我们的主牺牲了祂的一切，来作你的牧人，今天你有没有也摆上你的一切来作祂的羊？什么叫作“奉献”？“奉献”没有别的意思，就是把我整个人摆在祂的率领之下，从今以后完全为着祂、凭着祂，不再有自己的意思、不再走自己的道路。我已经拣选祂作我的主，我已经拣选祂作我的牧人，从今以后是祂的事情，不是我的事情。亲爱的弟兄姊妹！我们在神面前，这样的感觉愈深，我们前面的道路就愈正直。如果我们在神面前这样的感觉浮浅，我们就会走弯曲的道路，有一天还会跑出羊圈。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”这是我的信心，这是我的见证。我在信心里，把我自己完全交给我的牧人。我深信说：我一生不会有缺乏。弟兄姊妹！你肯这样信靠祂吗？多少时候我们不敢奉献，我们不敢没有保留的放在祂的手里，为什么？因为怕缺乏。我这样的交给牧人，恐怕要缺乏，还是相信自己好一点。弟兄姊妹！但是，如果你能看见这一位爱的神，是你的牧人的话，你就能说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”我盼望每一位青年弟兄姊妹！要在神面前因着祂的爱，把自己没有条件、没有保留的摆在祂的脚前，说：“主阿！你是我的牧人，我今天拣选你。”
我很喜欢读传记，我也读了许多的传记。我一直注意：一个人在神面前蒙恩的原因在什么地方。为什么有的人信主之后，有一段时期很热心，但是忽然冷淡下去了？为什么有的人信主的道路是崎岖的？为什么有的人信了主之后是直线，往上去的？我常常注意这一件事。以后在我所读的传记里，找出一个共同的原则来：一个人信主之后，对奉献这一件事如果彻底，这个人的道路就是正直的。一个人在奉献的事上不彻底，那个人的道路就是弯曲的。所以在我的感觉里，觉得这件事是非常的重要。弟兄姊妹！神既然拣选你作祂草场上的羊，你也得拣选祂作你的牧者。你得对祂有个信心说：我今天把我自己完全交给祂了，从今以后是祂的事情，我必不至缺乏。
迈尔奉献
关乎“奉献”，我一直觉得迈尔弟兄（F.B. Meyer）的奉献是个非常一个标准的奉献。迈尔是英国一个很有名的传道人，他年轻的时候，就在爱丁堡一所很大的礼拜堂牧会，有许多教友来听他讲道。但是虽然他的口才很好，讲的道也纯正，他里面却一直有一个感觉，他没有主的能力。有一天，另一位事奉主的施达德弟兄（C.T. Studd）到他那里传道，他看见施达德弟兄身上有一个东西是他所没有的，就非常的羡慕。所以有一天，就问施达德弟兄说：“你能力的秘诀在什么地方呢？”施达德就问他说：“你奉献了没有？”迈尔说：“当然奉献了！我今天在这里传道，难道还没有奉献吗？”施达德就问他：“你的奉献是一般性的呢？还是专一性的？”这一句话把他问住了。论到一般的奉献那是有的，但是论到专一的奉献真是把每一件事都摆在主的脚下，这样彻底的奉献还没有。施达德告诉他说：“你去作罢！”
迈尔回他的房间，好几天的工夫在主面前寻求这件事。他把自己再一次奉献给主，对主说：“主阿！我什么事还没有交给你，还握在自己的手里，求你光照我。”当他这样祷告的时候，主的手就摸着他，给他看见，虽然他已将一切都奉献给祂，但却留下一件事情没有奉献给祂。
迈尔的见证里，没有告诉我们是那一件事，他只告诉我们有一件事，他不交给主。他说：那一天我祷告的时候，好像看见主走过来了，对我说：“给我！给我！”他就拿了一大串的钥匙，有大的，也有小的，都交给祂。但是主说：“还有一条小钥匙你没有给我。”迈尔对主说：“这不过是一个小钥匙，是开一个小房间的，其他的统统给你了。如果你留这一点点给我，我要加倍热心事奉你。”但是主看看他，摇摇头，说：“不，我如果不是一切的主，我就根本不是主。”这句话在英文里非常美丽：“If I am not the Lord of all, I am not the Lord at all。”迈尔再向主辩论，但是主不听。
到了最后，主转过身来要走了。到了这个时候，迈尔没有办法了，他就在主面前有一个祷告，说：“主阿！你叫我愿意我所不愿意的，你拿我所不能给你的。我实在不愿意，但是求你叫我愿意。”够了，凭这一点，主就把它拿去了。哦！亲爱的弟兄姊妹！我们如果看以后迈尔这个人，他的工作、他所讲的道、他所写的书，我们能看见，这一个人是个在主手里的人。
所以亲爱的弟兄姊妹！在我里面就是有一个感觉，趁着我们年轻的时候，我们前面的路还长，让我们今天在这里作一件事：神已经拣选了我们，今天我们要不要拣选祂？祂拣选你作祂的羊，祂要看顾你，祂要带领你，你今天愿意不愿意拣选祂作你的牧者，把你自己完全放在祂手里？如果我们在主的面前，在这一件事上有彻底的解决，我们就能经历说：主真是我们的牧者，祂在我们的前面，要带领我们往前去。愿神祝福我们！── 江守道《耶和华是我的牧者》