诗篇第一百零八篇
重写古老的诗篇（一○八1-13）
这篇诗篇是由其他诗篇拼嵌而成的，特别是诗五十七篇和六十篇，标题是：大的诗篇。这首诗歌的作者活跃于第二圣殿期间，他可能是诗篇第五卷的其中一位编辑。他盼望与他同来敬拜上帝的人，能够利用一些远自大时代的诗篇，好像他们当时的赞美诗一样被人颂唱。当然现在也是这个原因，现代的诗歌集也包括了古代很多个世纪的诗歌。
第一至四节。请与诗五十七篇七至十节作一比较。诗歌的作者邀请他的朋友，与他一起用坚定的心来唱诗赞美上帝。这是他早上第一件要做的事情，他坚定的心不会受到环境所动摇。他这样做，使他记起诗一百零七篇所强调两件有关上帝的事情──上帝的慈爱和上帝的诚实。这两个伟大的事实，不单存在于这个地上，我们需要在这里度过我们的人生；它们也存在于永恒（大过诸天，达到穹苍）。诗人也没有自私地只是将信仰据为己有，他盼望列邦都知道上帝的爱。假若他今天还生存的话，当他听见有人一面唱诗赞美上帝，但另一面却宣告‘我不相信对外传道的使命’，他会感到惊讶。这第一段经文是用简短的希伯来文字写成的，跳跃的乐句staccatolines的音乐节奏──原文是何等美丽的诗体。
第五至六节。与诗五十七章十一节和六十章五节作一比较。这篇简短、清晰的祷文非常特别，它的目的是要告诉上帝，要做祂自己应做的事！虽然上帝崇高过于诸天，祂要记得祂也是‘我’的救赎主！‘俯首看看你所亲爱的人，帮助我们和回答我们，’诗人这样祈求。他知道他可以如此大胆地向上帝说话，因为上帝以慈爱和绝对的诚实来爱他。
第七至十三节。比较诗六十篇六至十二节，参看这篇诗的注释──上帝以祂的圣洁来说话。‘这是上帝在古时的作为，’我们的诗人盼望会众如此颂唱。然后，他继续从历史中列举一些例子。他提醒我们，摩押和以东应该行上帝告诉他们的事情；在大时代，非利士人几乎破坏了这个王国的开始──但是上帝‘按照祂的计划将他们放在应有的位置上’。
他说，现在我们再一次因以东的缘故而困惑，上帝会否帮助我们攻击敌人？（有趣的是，我们认识到在这篇诗篇写成后很久的时候，那位下令将施洗约翰斩首的希律，他本来是以东人。）以东的首都是佩特拉（Petra）（又名西拉），是一个岩石的城市，在这里被称为坚固城，但是明显地，它不能抵御上帝的力量。
这样的一篇诗篇，邀请我们使用整本诗篇，使它与现代生活息息相关。我们要在我们的日子和我们的处境中使用它，这时，我们会发现人的帮助是枉然的；然而，我们倚靠上帝，才得施展大能，因为践踏我们敌人的，不是我们，而是祂。──《每日研经丛书》