大 纲

       壹    卷 一： 诗 篇 1~41 篇 (41:13)

       贰    卷 二： 诗 篇 42~72 篇 (72:19)

       叁    卷 三： 诗 篇 73~89 篇 (89:52)

       肆    卷 四： 诗 篇 90~106 篇 (106:48)

       伍    卷 五： 诗 篇 107~150 篇 (150:1~6)

       以 上 所 列 的 大 纲 有 两 点 值 得 注 意： 1. 从 古 时 起， 诗 篇 所 汇 集 的 150篇 诗 歌 就 一 直 被 编 排 为 五 卷， 每 卷 都 以 一 句 荣 耀 颂 (即 上 列 大 纲 中 括 号 内 的 经 节) 结 束。 第 150 篇 不 仅 是 卷 五 的 最 后 一 篇 荣 耀 颂， 而 且 也 是 整 本 诗 篇 的 总 荣 耀 颂； 2. 以 下 的 表 格 可 以 帮 助 我 们 更 好 地 认 识 这 五 卷 诗 篇 的 划 分。

作 者：大 卫 及 其 他

主 题：祈 祷 和 颂 赞

写 作 日 期：多 为 主 前 10 至 5 世 纪

背 景

       希 伯 来 文 旧 约 圣 经 称 “诗 篇” 为 tehillim， 意 为 “颂 赞 ”； 七 十 士 译 本 (旧 约 圣 经 的 希 腊 文 译 本， 大 约 于 主 前 200 年 译 成) 称 它 为 psalmoi， 意 为 “用 丝 弦 乐 器 伴 奏 的 诗 歌”。 英 译 本 沿 用 了 此 名， 称 它 为 psalms。 这 个 名 称 也 为 中 文 圣 经 所 采 用， 称 之 为 “诗 篇”。

       在 古 代 以 色 列 人 的 敬 拜 中， 音 乐 起 着 很 重 要 的 作 用 (比 较 诗 149~150 篇； 代 上 15:16~22)； 每 一 首 诗 篇 皆 为 以 色 列 的 赞 美 诗 歌。 与 西 方 多 数 按 照 音 韵 和 节 拍 而 作 的 诗 与 歌 不 同， 旧 约 的 诗 与 歌 主 要 以 思 想 的 对 偶 (意 韵) 为 基 本 表 达 方 式， 诗 中 的 下 行 或 者 重 复 上 行 的 意 思 (同 义 对 仗)， 或 者 与 上 行 意 义 相 反 (反 义 对 仗)， 或 者 继 续 完 成 上 句 的 意 思 (合 成 对 仗)。 这 三 种 形 式 的 对 偶 构 成 了 整 本 诗 篇 的 特 色。 我 们 所 知 最 早 的 诗 篇 是 主 前 15 世 纪 由 摩 西 写 的 (诗 90 篇)； 最 晚 的 则 写 于 主 前 6 到 4 世 纪 之 间 (如 诗 137 篇)。 不 过， 大 多 数 的 诗 篇 都 写 于 主 前 10世 纪， 以 色 列 诗 歌 文 学 的 黄 金 时 代。

       大 多 数 诗 篇 前 都 加 有 题 注 (或 称 标 题)； 尽 管 它 们 不 是 受 感 而 成 的 诗 篇 原 稿 的 一 部 分， 但 均 年 代 古 老 (先 于 “七 十 士 译 本”) 并 且 意 义 重 大。 这 些 题 注 的 内 容 不 尽 相 同， 主 要 有 以 下 几 类： 1. 作 者 名 (如 诗 47 篇, “可 拉 后 裔 的 诗”)； 2. 诗 的 种 类 (如 诗 32 篇, “训 诲 诗”)； 3. 音 乐 用 语 (如 诗 4 篇, “交 于 伶 长， 用 丝 弦 的 乐 器”)； 4. 表 明 此 诗 应 用 的 仪 式 或 场 合 (如 诗 45 篇, “爱 慕 歌”)； 5. 简 注 作 诗 的 历 史 背 景 (如 诗 3 篇, “大 卫 逃 避 他 儿 子 押 沙 龙 的 时 候 作 的 诗”)。

关 于 诗 篇 的 作 者， 题 注 中 标 出 73 篇 为 大 卫 的 诗， 12 篇 为 亚 萨 (一 个 有 歌 唱 和 先 知 恩 赐 的 利 未 人, 参 代 上 15:16~19； 代 下 29:30) 的 诗， 10 篇 为 可 拉 后 裔 (一 个 具 有 歌 唱 恩 赐 的 家 族) 的 诗， 两 篇 为 所 罗 门 的 诗， 另 外 希 幔、 以 探 和 摩 西 各 有 1 篇。 除 了 摩 西、 大 卫 和 所 罗 门 以 外， 其 它 标 明 的 作 者 都 是 在 大 卫 王 朝 时 期 具 有 歌 唱 恩 赐 并 在 圣 殿 敬 拜 中 司 职 的 祭 司 或 利 未 人。 有 50 篇 的 作 者 不 详。 根 据 圣 经 提 供 的 信 息 以 及 历 史 考 察 的 资 料 来 看， 大 卫 (比 较 代 上 15:16~22)、 希 西 家 (比 较 代 下 29:25~30；箴 25:1) 和 以 斯 拉 (比 较 尼 10:39；11:22；12:27~36, 45~47) 都 分 别 在 不 同 时 期 收 集 和 整 理 过 诗 篇， 并 把 它 们 用 于 在 耶 路 撒 冷 的 公 众 敬 拜 之 中。 整 本 诗 篇 最 后 大 约 于 以 斯 拉 和 尼 希 米 时 代 收 编 成 书 (主 前 450~400 年)。

目 的

       诗 篇 是 一 部 祷 告 和 赞 美 诗 集， 通 常 都 抒 发 了 诗 人 心 灵 深 处 对 神 的 真 情 实 感。 1. 许 多 诗 篇 都 以 向 神 祷 告 的 形 式 写 成。 有 的 表 达 了 诗 人 对 神 的 信 赖、 热 爱、 敬 拜、 感 恩、 赞 美 和 对 与 神 亲 密 相 交 的 渴 慕， 有 的 却 表 达 了 诗 人 的 灰 心、 沮 丧、 惧 怕、 焦 虑、 屈 辱 以 及 渴 望 神 救 拔、 医 治 和 伸 冤 的 呼 求； 2. 另 一 些 诗 篇 则 是 因 着 神 的 本 性 以 及 他 伟 大 奇 妙 的 作为 而 作， 用 来 表 达 赞 美、 感 谢 和 尊 崇 的 颂 歌； 3. 部 分 诗 篇 包 括 关 乎 弥 赛 亚 的 重 要 段 落。

综 览

       整 本 诗 篇 共 有 150 首， 所 涵 盖 的 主 题 极 为 广 泛， 其 中 包 括 有 关 神、 创 造、 人、 救 恩、 罪 与 邪 恶、 公 义 与 正 义、 敬 拜 与 赞 美、 祷 告 与 审 判 等 方 面 的 启 示。 诗 篇 对 神 的 描 述 也 极 其 丰 富： 他 是 山 寨、 磐 石、 盾 牌、 牧 人、 勇 士、 创 造 主、 君 王、 审 判 之 主、 救 赎 主、 扶 持 者、 医 治 者 和 伸 冤 者； 他 大 有 慈 爱 和 怜 悯， 但 也 发 作 他 的 怒 气； 他 无 所 不 在、 无 所 不 知 又 无 所 不 能。 诗 篇 对 神 的 百 姓 也 有 许 多 描 述： 他 们 是 神 眼中 的 瞳 人， 是 群 羊 和 圣 徒， 是 神 从 祸 坑 中 拉 上 来， 又 使 他 们 的 脚 立 在 磐 石 之 上， 使 他 们 口 唱 新 歌 的 一 群 正 直 清 洁 的 义 人。 神 指 引 他 们 的 脚 步， 满 足 他 们 灵 里 的 饥 渴， 赦 免 他 们 的 一 切 罪 孽， 医 治 他 们 的 一 切 疾 病， 又 为 他 们 预 备 那 永 远 的 居 所。

       综 览 全 书 的 一 个 有 效 方 法 就 是 参 照 诗 篇 的 分 类 (有 重 叠)。 1. 哈 利 路 亚 或 赞 美 的 诗 歌： 这 些 诗 篇 特 别 尊 荣 神 的 名 以 及 神 的 威 严、 良 善、 伟 大 和 救 恩 (如 8；21；33~34； 103~106；111~113；115~117；135；145~150 篇)； 2. 感 恩 诗： 这 些 诗 歌 表 达 了 个 人 或 以 色 列 民 对 神 拯 救 和 救 拔 的 感 恩 (诗 18；30； 34； 41； 66； 92； 100； 106； 116； 118； 124； 126； 136； 138 篇)； 3. 祷 告 祈 求 诗： 这 些 诗 篇 包 括 对 神 的 哀 告、 祈 求 和 渴 慕， 以 及 为 神 百 姓 的 代 求 (如 诗 3~6；13；43；54；67；69~70；79~80；85~86；88；90；102；141~143 篇)； 4. 懊 悔 诗： 这 些 诗 篇 着 重 于 认 罪 (如 诗 32；38；51；130 篇)； 5. 历 史 圣 诗： 它 们 记 载 了 神 对 待 以 色 列 民 族 的 作 为 (如 诗 78；105~106；108；114；126；137 篇)； 6. 尊 崇 耶 和 华 的 诗 歌： 这 些 诗 篇 明 确 地 宣 告 “耶 和 华 作 王” (如 诗 24；47；93；96~99 篇)； 7. 典 礼 诗 歌： 为 特 别 的 礼 仪 或 节 期 而 作 的 诗 歌 (如 诗 15；24；45；68；113~118 篇； 最 后 这 六 篇 为 每 年 逾 越 节 诵 唱 之 用)； 8. 信 靠 及 灵 修 的 诗 歌: 这 些 诗 歌 表 达 了 个 人 对 神 完 全 的 倚 靠 和 对 他 的 同 在 与 帮 助 的 信 心， 以 及 专 一 爱 主 的 心 (如 诗 11；16；23；27；31~32； 40； 46； 56；62~63；91；119；130~131； 139 篇)； 9. 朝 圣 诗 歌： 也 称 为 “锡 安 歌” 或 “上 行 之 诗”， 是 以 色 列 人 每 年 逾 越 节、五 旬 节 和 住 棚 节 上 到 耶 路 撒 冷 朝 圣 的 旅 途 中 所 唱 的 诗 歌 (如 诗 43；46；48；76；84；87；120~134 篇)； 10. 创 造 之 歌： 这 些 诗 歌 颂 扬 了 神 造 天 地 的 奇 妙 作 为 (如 诗 8；19；29；33；65；104 篇)； 11. 智 慧 诗 和 训 诲 诗:这 些 诗 歌 启 示 了 神 的 道 并 且 教 导 我 们 当 如 何 行 义 (如 诗 1；34；37；73；112；119；133 篇)； 12. 君 王 诗 或 称 弥 赛 亚 诗： 这 些 诗 歌 描 述 了 大 卫 王 及 所 罗 门 王 具 有 预 表 意 义 的 一 些 经 历， 这 些 经 历 最 终 完 全 应 验 在 弥 赛 亚 耶 稣 基 督 身 上 (如 诗 2；8；16；22；40~41；45；68~69；72；89；102；110；118 篇)； 13. 咒 诅 诗： 祈 求 神 降 灾 祸 并 审 判 作 恶 的 人 (如 诗 7；35；55；58；59；69；109；137；139:19~22 篇)。 许 多 基 督 徒 对 最 后 这 些 诗 篇 甚 为 不 解， 但 我 们 可 以 看 到 这 些 诗 是 为 着 捍 卫 神 的 名、 神 的 公 平 和 正 义 而 作 的， 是 出 于 对 邪 恶 的 恨 恶， 而 不 是 出 于 狭 隘 的 复 仇。 从 根 本 上 来 说， 这 些 诗 都 呼 吁 神 扶 持 义 人， 使 恶 人 降 卑。

特 色

       诗 篇 有 以 下 9 个 主 要 特 点： 1. 它 是 圣 经 中 最 长 的 书 卷， 并 且 包 含 了 圣 经 中 最 长 的 章 节 (119:1~176)、 最 短 的 章 节 (117:1~2) 以 及 全 本 圣 经 的 中 间 节 (118:8)； 2. 作 为 希 伯 来 人 的 诗 歌 本 和 祈 祷 书， 它 属 灵 的 深 度 和 广 度 吸 引 了 广 大 信 徒， 成 为 他 们 最 常 诵 读 也 最 珍 视 的 旧 约 书 卷； 3. “哈 利 路 亚” (译 为 “来 赞 美 耶 和 华”) 是 普 世 信 徒 都 明 白 的 一 句 希 伯 来 语， 它 在 圣 经 中 出 现 了 28 次， 其 中 有 24 次 都 在 诗 篇 中。 在 第 150 篇 中， “哈 利 路 亚” 一 语 的 运 用 达 到 了 顶 峰， 使 整 本 诗 篇 成 为 一 部 完 整、 循 环 不 断 而 又 完 全 的 对 耶 和 华 神 的 颂 歌； 4. 诗 篇 淋 漓 尽 致 地 表 达 了 人 对 神、 对 生 命 所 存 有 的 极 丰 富 的 情 感 和 需 求， 在 这 一 点 上 超 过 了圣 经 中 的 任 何 其 它 书 卷。 时 而 赞 美 的 颂 歌 仿 佛 从 高 山 之 巅 奔 流 而 下， 时 而 绝 望 的 呼 求 又 好 像 从 幽 深 之 谷 冉 冉 上 升； 5. 约 一 半 诗 篇 都 包 含 了 人 在 患 难 中 所 发 的 信 心 的 祷 告； 6. 本 书 是 新 约 圣 经 中 最 常 引 用 的 旧 约 书 卷； 7. 诗 篇 包 含 了 许 多 信 徒 “最 喜 欢” 的 圣 经 章 节， 比 如 1；23； 24；34；37；84；91；103；119；121；139；150 篇；8. 第 119 篇 在 圣 经 中 别 具 一 格：( 1) 它 有 176 节 之 长； (2) 它 表 达 了 对 神 的 话 语 崇 高 的 爱；( 3) 全 诗 由 22 段 构 成， 每 段 8 行， 同 一 段 中 每 一 行 的 起 始 字 母 都 相 同； 22 段 中 各 段 以 希 伯 来 文 字 母 的 顺 序 依 次 排 列， 使 原 文 诗 歌 便 于 记 忆 (称 为 “字 母 诗”)； 9. 诗 篇 最 显 著 的 文 学 特 征 就 是 它 以 对 偶 诗 的 形 式 写 成， 并 且 讲 求 思 想 的 韵 律 (意 韵)， 而 不 是 形 式 上 的 押 韵 和 节 拍； 这 一 特 点 使 人 们 无 需 克 服 太 大 的 困 难 就 能 把 诗 篇 的 信 息 翻 译 成 各 种 文 字， 广 传 天 下 民 众。

新 约 圣 经 中 的 应 验

       新 约 圣 经 中 引 用 诗 篇 的 经 文 有 186 处， 远 远 超 过 引 用 旧 约 其 它 书 卷。 很 明 显， 无 论 是 主 耶 稣 还 是 新 约 其 他 作 者 心 中 都 充 满 诗 篇 的 话 语， 因 而 圣 灵 常 在 主 耶 稣 的 教 训 以 及 其 它 章 节 中 引 用 诗 篇 证 明 耶 稣 应 验 了 旧 约 圣 经 的 预 言， 他 是 那 要 来 的 弥 赛 亚。 例 如， 短 短 的 第 110 篇 (共 7 节) 在 新 约 圣 经 中 就 常 被 引 用， 出 现 的 次 数 比 其 它 旧 约 经 节 都 多； 它 预 言 了 耶 稣 是 弥 赛 亚， 是 神 的 儿 子， 又 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次 永 远 为 祭 司 的。 其 它 在 新 约 圣 经 中 被 引 用 来 预 言 耶 稣 的 弥 赛 亚 诗 有 第 2； 8； 16； 22； 40； 41； 45； 68； 69； 89； 102； 109； 118 篇。 它 们 预 表 了 主 耶 稣 的 各 个 方 面： 1. 耶 稣 是 先 知、 祭 司 和 君 王； 2. 他 的 两 次 降 临； 3. 他 作 儿 子 的 位 份 和 性 情； 4. 他 的 受 难 及 代 赎 之 死； 5. 他 的 复 活。 总 之， 诗 篇 是 最 详 尽 地 预 言 基 督 的 旧 约 书 卷， 它 所 传 达 的 信 息 也 深 深 地 蕴 含 在 新 约 作 者 的 各 篇 教 导 当 中。