约伯记第十一章
罪有应得（十一1～20）
琐法代表了年青又缺涵养的人，说话又暴躁又无礼，忘了自己是来安慰朋友的。他对约伯的劝告如下：
．约伯受罚太轻（1～6）──在他看来，约伯犯了许多的罪，单就他所知的就有多言多语、自以为义，夸大、戏笑人等。神实在太仁厚，约伯之苦难不单罪有应得，而且死有余辜，所以他劈头就责骂约伯太狂妄。
．神高深莫测（7～12）──琐法对神的描述倒是相当正确，神实在高超伟大，非人所能测度。琐法骂约伯是又愚笨又顽固的野驴驹子，可惜他自己没有好好反照一下。他没有测对神在约伯身上的作为，就妄下了约伯是受报应的判断。如果约伯是野驴驹子，那么他自己又是什么？
．劝约伯悔改（13～20）──在琐法心目中，约伯早已被定罪，所以他不单劝戒，而且严重警告，要约伯悔改（13～14）。他认为一悔改就会蒙恩，羞耻除去，身心平安，苦难消失，前途光明，生活安稳，地位高升（15～\cs1619）。若不悔改则只有一条死路（20）。这段话客观来说是至理名言，可惜用错对象，对约伯之情况一点也不适切。
琐法这番话，实在令约伯不敢领教。从他自以为懂得多、骂约伯是虚妄的人和野驴、粗鲁地硬指约伯本身犯了罪、严严警告约伯要悔改都表现出他一派家长口吻。既欠了解，又缺同情，兼且武断和粗暴，所以他的话对约伯成了一大刺激，以致约伯口出狂言更多，回驳得更长。如果我的好朋友落在类似的苦难中，我会怎样去劝他呢？
祈祷 神啊，当朋友在苦难中挣扎的时候，求助我以谅解的心、同情的态度及温柔的说话给予安慰。──《新旧约辅读》