約伯记概论
五卷智慧书――灵程的登高
五卷书的排列看见基督徒灵程的步步登高，生命趋入成熟。
从受苦难(伯)─→亲近神(诗)─→得着属天的智慧(箴)─→认识地上的虚空，视万事如粪土，基督为至宝日光之上的盼望(传)─→进入隐密处的灵交，有升天的经历(歌)。
或者倒叙：与主隐处的灵交(歌)─→视万事如粪土，为要得着基督(传)─→得着属天的智能行在地上(箴)─→不断亲近神，苦难中的结晶，夜间歌唱(诗)─→被神炼净如精金(伯)。―― 张向晨《圣经六十六卷》
約伯记――火炼的精金
約伯名意是「受逼迫，遭憎恨」，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的都要受逼迫(提后三12)。神是炼金之人的火，漂布之人的碱(玛三2)，要炼净祂所看重的人的渣滓，使他们成为比精金更完全，更被主使用。神看重三个义人是挪亚，約伯，但以理(结十四14)。
人经过神的试炼，信心比金子更宝贵，里面的人刚强起来，从前风闻有神，外面的认识神，现在亲眼看见神，里面接触神与神合而为一(雅五11)。人得救时如同含有金子的矿石，借着神每天的火炼，除去石头，拆毁瓦解旧人，得着纯金，新人达到完全。神更深在正直的約伯身上炼去旧造善的部分，从剥夺恩赐达到生命成熟，除去他代替神的自义，剩下的是神的自己占有了他。
(一般认识神有三步)
一、认识神的作为：有神奇的事情，如死人复活，绝症得医治，绝处逢生，医病赶鬼等。
二、认识神的工作原则：从一些事情的发生，在事奉中看见神的工作原则是十字架。
三、认识神的自己：在恩赐的剥夺，神的隐藏，黑夜行走，种种苦难中认识神的自己，经历祂的性格。活出基督的生命，那个甘愿受藐视，受羞辱，孤独凄凉，牺牲自己，为求神满足，视万事如粪土的十字架的生命，唯要的是神自己，并不是祂的祝福。
(神的性格)一般神的性格有39种，概括为五种：
一、神的心是慈爱； 二、神的作为是公义；
三、神的性情是圣洁； 四、神的话语是信实；
五、神的自己是荣耀。
大纲：
一、灵程的危机，满有恩赐，自以为义 一1~5
二、灵程的试验：剥夺净化，拆毁破碎 6~二章
三、三友魂的探索，三次回合的辩论 三~卅一章
四、以利户灵的看见 卅二~卅七章
五、神的显现 卅八~四二章
一、完整的饼要擘开，才能供应人(太十四19)
神拆毁的过程是从外到里：先是财产，后是儿女家庭，再是身体的痛苦，进入魂的痛苦，灵里摸不到神，心灵的黑夜。儿女爱宴乐不爱神，神击打至死，神不流无辜人的血(提后三4)。約伯并不犯罪，顺服神，从神手中接受痛苦，三友惹动他的自爱，开始发怨言，本是里面定睛于主的眼，现在转向外面，失去安息。他因主跌倒的原因，是因为他全心爱主，而主不为他做应当做的事情。
二、三友魂的探索：
以利法凭感觉，神秘主义。比勒达凭心思，传统主义。琐法凭意志断言，教条主义。他们的分析出于魂，神属于灵，祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻。唯有灵里明亮，经过神对付的灵，才能明白神的心意。
三友论的有些道理，但是全用在約伯身上不妥：
(三25) 約伯平时恐惧的是失去家道丰富，接受撒但所铺的轨道，撒但从这点下手攻击他。
(五7) 人生患难如火星飞腾，因为全世界都卧在魔鬼的手下，魔鬼给人类苦难，主耶稣已经胜了苦难，与主联合的人不受苦难捆绑，反而征服苦难，超越苦难，在主里面有意外的平安(约十六33)。
(五17) 不可轻看神的管教，祂所疼爱的就管教，使有份于祂圣洁的性情，叫我们长大，为祂所用。管教如同外科手术的刀，割去毒瘤；又如士兵在军队中的训练，都是积极的目的(来十二章)。
(七9) 人下阴间不再上来，凡看见死去的亲人，都是魔鬼的化身。扫罗看见撒母耳上来是神超越权能的做法。神不受祂工作原则的捆绑。
(十三15) 祂必杀我，我还要依靠祂．认识神的人要知道神一切的严厉作为都是出于爱。
(十四5) 人的日子限定，不能越过神定的界限，我们的日子还未过一，都写在神的册子上，神对整个宇宙，每个人都是先写好计划，然后在时间上应验出来，这是无人能测度的超越智慧(诗一三九16；徒十七26)。
(廿二21~28) 以利法讲出舍己的律，借着失去而得到，拆毁而建造，虚空而充满，死亡而复活。十字架是达到荣耀的途径，不经过十字架的死就不能复活升天。先是逾越节，后是初熟节与五旬节。
人得胜的路：是向己死向神活，拆去旧人穿上新人(参林后五14；弗四24；西三9~10)。
除去罪恶，必得神的建立，献上以撒，丢弃神以外的心中珍宝偶像，视万事如粪土，才能认识基督为至宝，以神为宝银。这样的光景使灵里明亮，明白神的旨意，按神的旨意祷告，神必垂听(约壹五14)。
明白神旨意，才能遵行神的旨意，行在神面光之中，满有亮光，有目的，有引导，敬畏神的人，神必指示他当选择的路(诗廿五12)。
敬畏神的人，神要把秘密告诉他(诗廿五14)。敬畏神的人，是明白神旨意才行动，不愿意任意妄为，爱神高于一切。
(廿三8~10) 神隐藏，试验人的信心有多少，在所行的路上看不见神，如同黑夜，还能夜间歌唱吗？没有看见就信的有福了。卅五10(约廿29)如果看见才信，算不得信心，今世是凭信心，不凭眼见(林后五7)
(廿四8) 人被大雨淋湿，没有避身之处，就挨近盘石，人遇见患难，没有出路时才去寻找神。专心寻求祂的就必寻见，叩门的要开门，祈求的要赐圣灵生命。
主就是永久的盘石，在祂盘石穴中流出活水，如同肋旁流出的血与水，使人的罪得赦免，得生命(太七7；耶廿九13；诗十八1)。
人在平原遇见灾难之火，才往山上逃跑，平原是预表撒但属地的范围；山上预表属天的神的国。圣经中有12座山，讲出各种属灵的经历，也有几处平原是仇敌的工作之地。
(廿六7) 神将大地悬在虚空，早在主前二千年左右，就说出地球是圆的，哥白尼学说是显出圣经的话。
(廿八章) 宝石形成的路表示圣灵熬炼的工作，炼去我们的旧人，使新造的人得以成长。
(廿九~卅一) 約伯「己」深处的自义显明出来，暴露无遗，近百个「我」字，自爱、自怜、自义、自傲，朋友的刺激引出他里面的「己」，神对他说话，使他认识自己，在尘土中懊悔。
三、(卅二8) 以利户讲出人有生命，神的生命使人有聪明。
(卅二18~21) 生命圣灵的律如同新皮袋盛酒，皮袋有弹性使里面的酒能扩展，酒是神的生命，压榨葡萄产生酒。主说：「我是真葡萄树。」(约十五1)。
(卅三13) 神的事不必对人解说，人不必与神争论。隐秘的事是属于神，明显的事是属于我们，为叫我们遵守(申廿九29)。
神的踪迹何其难寻，神的旨意何其难测，谁知道祂的心，谁是祂的谋士(罗十一25)。神借着耶稣道成肉身显明祂的踪迹，叫我们有跟随的路。
(卅五10) 神使人夜间歌唱，里面的生命超越苦难的捆绑，凌驾在地的高处(申卅二13)。属天生命胜过死亡的权势，加深与主的联合。
四、(卅八1) 神从旋风中回答約伯，旋风带给他苦难，神在苦难中显现，问約伯近50个问题，使他里面亲眼看见神，不得不厌恶自己。
(四十二12) 神赐双倍的财富给約伯，是长子的名分(申廿一17)。苦难叫他长大，唯有十个儿女不加倍，因为已经在天上永不消失。―― 张向晨《圣经六十六卷》