约伯记
作者：不详 写作日期：不详
作者 虽然本书以其主角约伯来命名，而且约伯是一个历史人物（结一四14,20；雅五11），但我们不能确定作者实际是谁。目前的建议包括：约伯自己、以利户、摩西和所罗门。
日期 书中事件的日期和本书写作的日期是两件不同的事。书中的事件可能发生在主前两千多年前，在以色列族长时期的社会里，大约在亚伯拉罕的日子。有好几件事支持这种说法：（1）约伯活了一百四十多岁（四二16），这种长寿在列祖时期并不罕见；（2）约伯当时的经济模式--人的财富以牲畜的数目来衡量（一3）--是存在於列祖时期的模式；（3）约伯象亚伯拉罕、以撒和雅各一样，是自己家里的祭司（一5）；（4）书中没有提及以色列民或摩西律法，可见故事发生在摩西时期之前（主前1500年之前）。
有关写作的日期，目前有三种主要的看法：（1）在列祖时代，即事件发生後不久；（2）在所罗门时代（主前950年）；（3）在被掳时期或其後，但约伯出现在以西结书的事实（结一四14），否定这个较晚的写作日期。约伯及其友人之发言的详细记录，似乎支持本书的写作是在事件发生後不久。另一方面，本书跟其它所罗门时期的智慧文学（如诗八八；八九）有相同的特色，应被视为一首描写真实事件的戏剧诗，而不是逐字的记录。
主题 本书所讨论的是一个古老的问题：倘若神是一位慈爱和怜悯人的神，义人又为何要受苦呢？本书清楚指出神的主权，以及人承认其主权的需要。约伯三个朋友所提供的答案本质上是相同的：所有受苦都是由於罪。以利户却主张，受苦往往是洁净义人的方法。所以，神的目的是除去约伯一切的自义，引导他完全彻底地信靠神。
内容 本书对撒但的工作提出一些重要的看法（一6～二10）。书中最着名的经节是第十九章25、26节。
约伯记大纲
壹．约伯的灾难（一1～二13）
一．约伯的处境（一1～5）
二．约伯的灾难（一6～二10）
1. 撒但的建议（一6～11）
2. 神的允许（一12～22）
3. 撒但的坚持（二1～6）
4. 约伯的耐性（二7～10）
三．约伯的安慰者（二11～13）
贰．与约伯的对话（三1～四二6）
一．约伯的悲叹（三1～26）
二．以利法第一次发言（四1～五27）
三．约伯给以利法的答辩（六1～七21）
四．比勒达第一次发言（八1～2）
五．约伯给比勒达的答辩（九1～一○22）
六．琐法第一次发言（一一1～20）
七．约伯给琐法的答辩（一二1～一四22）
八．以利法第二次发言（一五1～35）
九．约伯第二次给以利法的答辩（一六1～一七16）
十．比勒达第二次发言（一八1～21）
十一．约伯第二次给比勒达的答辩（一九1～29）
十二．琐法第二次发言（二○1～29）
十三．约伯第二次给琐法的答辩（二一1～34）
十四．以利法第三次发言（二二1～30）
十五．约伯第三次给以利法的答辩（二三1～二四25）
十六．比勒达第三次发言（二五1～6）
十七．约伯第三次给比勒达的答辩（二六1～14）
十八．约伯最後给其友人的答辩（二七1～三一40）
1. 断言自己的无罪（二七1～23）
2. 有关智慧的宣言（二八1～28）
3. 昔日生活的概述（二九1～三一40）
十九．以利户的发言（三二1～三七24）
1. 第一次发言（三二1～三三33）
2. 第二次发言（三四1～37）
3. 第三次发言（三五1～16）
4. 第四次发言（三六1～三七24）
二十．神的发言（三八1～四二6）
1. 神的第一次发言：祂的知识（三八1～四○2）
2. 约伯明智的沉默（四○3～5）
3. 神的第二次发言：祂的能力（四○6～四一34）
4. 约伯的悔改（四二1～6）
叁．约伯得拯救（四二7～17）
一．关於他的朋友（四二7～9）
二．关於他的家庭（四二10～17）