以斯拉记
九1～4 当众首领请以斯拉解决混婚问题时，他已经到达耶路撒冷四个半月了（八31；一○9）。参看申命记七章3、4节的脚注。这罪从前曾使以色列人蒙受灾难（士三5,6），以後在尼希米和玛拉基的时候（尼一三23～28；玛二11）仍然这样。以斯拉完全明白那情况的严重性，於是表现出哀悼和愤慨（比较利一○6；赛五○6；尼一三25）。
九1 "迦南人"等是闪族人，却是异教徒，所以通婚的禁令不是基於种族，而是宗教的原因。
九5～15 跟但以理书第九章和尼希米记第九章的祷告相似，这篇也是圣经里伟大的认罪祷告。以斯拉只在第6节使用单数的代名词（"我"）；在祷文的其余部分，虽然他个人是无罪的，却把自己与百姓的罪联系起来。他承认过去的罪（7节）、当前的拯救（8,9节；圣殿就是那支撑整个民族的"钉子"）、当下的罪（10～12节）、应得的惩罚（13,14节）和神的公义（15节）。他没有作出特别的要求或申辩，只是把自己投向神。