一、信心的种族
【经文】代上一1-34
（一）信心的伟人
（二）信心的传递
（三）信心的人民
圣经上的家谱是很难读的。但历代志上是满有家谱的书──从一至九章都是家谱，而十一、十二、十五、廿三至廿七共八章，都是名单；本书至少有十七章都是人的名字，占全书的五份之三，全书共十九章，五份三是人名；那么，人名在本书是很要紧的，自不待言了。既然本书这么注重家谱，那么我们也要注重，这是我要讲的原因。
第一章从亚当开始，一直说到九章以色列人从巴比伦回来作结束，这家谱记载得很长，包括了三千五百年左右──虽然是九章，时间很长；不只时间长，也把人类始祖亚当直至以色列人被掳回来，连在一起像一串珠子，把三千五百年串在一起；在旧约中有其最大的价值，没有别的书能这样的。
今天要注意家谱的真理，但要紧的事是不要把圣经当历史看──虽有三千五百年的历史，也不能当为历史看。假如当为历史看，满纸是谁生谁，是很乏味的，所以必须从神的默示看。“圣经都是神所默示的”，当然这书也是神所默示的，经中的人名也是神所默示的。用属灵的眼光看，用神的启示眼光看，心中便有特别的感觉，让我们用神启示的眼光来看吧！
（一）信心的伟人──在第一章中的名单有个特点，那特点就是很多信心的伟人。像亚当，代替亚伯的塞特、以挪士、以诺、挪亚、亚伯兰、以撒、以色列……等，至少在一章的名单中，有八个信心伟人，这些人都是一生信靠神的，在信心上都有美好行为的见证：
亚当有信心，相信神对蛇所说的“女人的后裔要伤你的头”，所以他后来生了一个儿子，就给儿子起名叫该隐──得的意思，以为这男子就是神应许那打伤蛇头的。这是亚当相信神的表现。
亚伯因信献祭，比该隐所献的更美──因亚伯所献的是流血供物，赎罪的祭，表示有信心而得称义的见证。虽然亚伯死了──有信心的人死了，神要保守这信心的传统，所以生了塞特，来代替亚伯。
在以挪士时，人才求告主的名，代表因信祷告主的人，以挪士名意是弱小微小，因此他更觉得需要神，也因此而生信心的祷告。
以诺，因信神同行三百年，他是有信心行为行神道路的人。因他有活的信心，所以神把他接去，他是旧约中头一个生时被神接去的人。
挪亚敬畏神，相信神，建造并进入方舟，因而全家得救。
亚伯拉罕因信，顺从神的呼召，离开迦勒底走主的道路……后来因信献以撒，把最心爱最宝贵的献给神。
以撒因为雅各、以扫，指将来的事祝福，这显明以撒的信心。
以色列是大有信心，在伯特利知道“神在这里”以后，至死不放弃这信心。希伯来书说他临终以前仍扶杖头敬拜神。
这八个信心的伟人，本书都把他们同列在第一章家谱中，可见这是个信心的家谱，要读者注意那些有信心的人。
（二）信心的传递──上面说过，这家谱由亚当开始一直说到以色列，一串有信心的伟人。“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”这段经文很明显的给我们看见三件事：
Ａ 有信心──倚靠神。
Ｂ 得神喜悦──有信心才能得到神的喜悦。
Ｃ 赏赐那寻求祂的人──有信心才能得神的赏赐。
我们应照圣经所说自己省察有无信心，是否信靠主，若是有信心，就可得神的喜悦和赏赐，如同前面所列八人一样。在这一串信心的伟人中，我们也可以看到信心是代代传递下来的，怎样传递呢？
Ａ 神的保守──信心是神所赐的，能代代相传下去是因神的保守。神所看中的亚伯死了，而该隐是神所不喜悦的，那么，信心就此中断吗？不，神用塞特来继续，让信心相传，这是神的保守。我们再看看，当以色列人分裂成南、北二国的时候，北国亚哈作王，全国敬拜巴力偶像，是一个最黑暗的时代，神产生两大先知──以利亚、以利沙，有神的力，敢为神说话……神在暗中，为自己的名保守七千人，未曾向巴力屈膝，不与巴力亲嘴（王上十九18）。这七千人，我们不知道是谁，但神暗中保守他们。
Ｂ 人的责任──亚伯拉罕有信心，传给儿子以撒，以撒有信心，传给雅各，……代代相传下去。在创世记中，神对亚伯拉罕说：“我是全能的神，你要在我面前作完全人。”亚伯拉罕就把这种放在心中，且有一百岁生的以撒来作证实。更清楚的该是撒拉，实在知道神是全能的，以撒自己就是见证──他知道自己的来处。后来，有一天雅各要离家，以撒叫他前来，为他祝福“……愿全能的神赐福给你”。因为以撒知道得很清楚，便对儿子雅各这样的祝福。又有一次，雅各十个儿子到埃及买粮，雅各对他们说：“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，……”雅各已把神对亚伯拉罕说的话接受在心中，到老了，又对约瑟说：“全的神曾在迦南地的路斯向我显现……”由此看到，神对亚伯拉罕说“我是全能的神”这话，能激发信心的话，一路传下去。到了摩西，神晓谕他说：“我是耶和华，我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各，显现为全能的神……”（出六3）神再题一次，若我们知道神是全能的，就知道祂能解决一生困难，只要我们信靠祂。神在出埃及记说过许多次“我要作你们的神”，我们是神的儿子、百姓。既然如此，我们就要把信心的火把，一个传一个，一代传一代，继续不断的传递下去，这是信徒的责任，请问你对家人、孩子、亲人，有尽此责任吗？
（三）信心的人民\cs8──本章信心的伟人，由亚当数到以色列，以色列是以色列人的祖宗。以色列是有信心的，他的后代以色列人也是有信心的人民。世界上有一种怪人，分散在世界各处，这种就是以色列人。过了一千多年，以色列人一样是以色列人，后来回应许地建立国家，全世界都有以色列人回去，这就是今日的以色列国。此种人民，不容易被同化，因神保守他们的信心。全世界的以色列人，每年要守逾越节──在任何地方都是一样。因神要他们遵守这个节，这节是神击杀埃及人长子，而以色列人杀羊，涂血门楣门框上，天使见了越过去；神藉此拯救以色列人出埃及，神要他们世世代代遵守这节，他们就代代相传，守这个节以纪念神救赎的大能大恩。
大家恭敬守逾越节，他们到处如是，代代如是相传下去。
我们也应当把得救的经验常常纪念，温习，相信后代必受影响，而深刻印象；虽是有时孩子们离开家庭，甚或到处飘流，神仍是他们的神，因他们已有信心的种子在他们的心里。
犹太人守逾越节，以七月当新年，为庆祝神用大能带领他们百多万人赤手空拳，浩浩荡荡，出埃及，脱离法老的惊天动地事迹。他们每年都在新年守节，如开感恩会，唱诗感谢神！爸爸站起来，把神的惊天动地事迹，印刻在儿女们心中，使之代代相传下去。有一次我在利亚，参观博物馆，内摆有一间破房子，是在地下掘出来的，修理好了给人参观，这就是犹太人的会堂，在被掳后作为集会的中心。他们的先祖曾在此读经，敬拜神。房子的墙上绘有图画，我仔细看，原来是摩西带领以色列人过红海的图画，摩西手中拿杖，一指，变成干地，百万人过海，画中人齐齐整整，摩西引导若操兵，还有守逾越节和摩西击打磐石出水的图画。各种各样的画都是把神的大能绘在墙上。
另一幅宝贝的壁画，是先知以利沙行神迹，当妇人把孩子抱来，画面暗而无光，下面一幅是以利沙把复活了的孩子交回妇人，画面明朗生动，妇人欢怀的神态，跃然壁上，这使每个以色列人到会堂里都看见，都有无限安慰而发出感谢之声。这是他们的信心紧紧扎根的原因，他们是那样注重把信心的功课，刻在后代的心版上。如果我们希望孩子们也有信心，我们就要把神大能的代为，自得救的经验，向他们述说，尽所能的，把神和祂的大能深深印在孩子们心里！── 曾霖芳《历代志上家谱精义》